长安十二时辰何监为什么说过去的大唐好过去的大唐哪

　　《长安十二时辰》当中的何监，作为李必的老师，虽然已经是七八十岁的高龄，但是依旧有着很强大的威慑力，而在与李必聊天的时候，何监却说了一句很让人意外的话，他说，还是过去的大唐好。时代是在发展的，而且一直都是在向更好的时代发展，现代是这样，其实古代也是这样，只不过发展的速度会慢一些，可为什么他还要这样说？
　　《长安十二时辰》热映，不但靠撸文为生的自媒体人雄文迭出，连传统媒体都hold不住了。昨天新京报就发了篇《吐槽看不懂的观众，已经被烂剧奴役》。言下之意，乃《长安十二时辰》是部好剧。
　　这点我也是承认的，不然，也不会追着看。当然，作为写历史文的，我跟娱乐又不是一个套路，我更看重里面若隐若现的那些历史细节。今天的文章，从李必老师何监的一句话而起：
　　当他得知酒友焦遂的死讯，十分伤感，却也未在明面上表现太多，毕竟，他乃华清池的麻雀，什么事没见过呢？在他七八十年人生中，已送走太多亲人朋友，所以，还算淡定。
　　师徒二人坐在窗下聊着天。
　　李必：老师二十年前的杰作，写尽了大唐盛景。
　　何监：写尽了吗？也对尽了过去的大唐好啊过去了，都过去了
　　然后，他说起昨夜入宫面圣，皇帝却不谈国事，只说玩乐，而之前，君臣们是指点不完的江山
　　在剧中，何监这句过去的大唐好，乃与当下唐玄宗只顾着跟杨玉环享受做对比，实际上，他却提出了一个中国历史上的大问题。法先王还是法后王。法，效法。
　　接着我的理解，法先王就是效法西周及其之前的那些贤明君主的言行、制度，言必称尧舜。法后王呢，则是认为春秋战国时代，那些能通过变法使得国家强盛起来的君王们，才是值得学习的对象。
　　先王太远，虚无缥缈，后王更实在。然而，吊诡的是，法先王的观念，影响中国更为长远，而荀子法后王的思想，却在很长时间里未得研究、彰明。
　　于是引发了一种观念厚古薄今。觉得过去的都是好的，现在没有那时好。然而，这种想法却又是经不起推敲的。以何监那句话为例。过去的大唐好？好在哪里？哪些好？
　　在电视剧庙宇的天宝三年，大唐已建立一百多年了，数代之间，发生了极多大事。有玄武门之变，李世民杀兄灭弟；有李渊退位，太宗似乎是逼父为之，有得位不正之嫌；有唐太宗励精图治，成就贞观之治，四方来朝；有他欲看实录里如何写自己，似要干涉记史者的独立性；有高宗以武媚为昭仪，娶父之妻；有他让武则天参与朝政，并称二圣；有武则天篡唐，将李氏皇族砍得七零八落；儿子好像不是亲生的，说吓就吓，就打就打；也有她虽改了国号，却继承了前后两任丈夫的很多政策，使得国家虽然刀光血影，却仍在蹒跚向前；有神龙革命，长安城头变幻大王旗，武后退位，我李唐又回来了。有唐隆政变，李隆基用韦后、上官婉儿等人的命，终结了后宫们的女主情结；
　　终于，有了开元盛世至于周兴来俊臣索元礼等酷吏做的坏事，就算到武周身上去吧，不记到唐里面了。
　　看完这些事，我们回到何监的那句话过去的大唐好啊，好在哪？好在杀兄霸嫂？好在后宫干政？好在扬武抑李？好在腥风血雨？不可能啊，这些都是大唐的坏事，他一定不会想历史重演。所以，他心中那个过去的大唐，是选择性记忆之下的。
　　是贞观之治，是天可汗，是永徽之治，是贞观遗风，是开元盛世
　　过去的大唐好，过去的大唐也不好。那些好好坏坏之事，不但深刻地影响了皇家、大臣、读书人，更决定了那些永远没有机会到长安一游的很多普通人的命运。这才是真实的那一百多年的大唐。
　　何监作为一个饱读诗书的大儒，应该知道这种状况实在太正常啊。它在周朝上演过，在汉朝上演过，如今又在大唐上演了
　　前事不忘，后事之师，历史教训，创业之君记得牢，守成之君就会慢慢淡忘。
　　很多人说着重回汉唐，可重回哪段的汉？哪段的唐？回到吕后杀韩信的汉，还是到董卓身边做吕布？回到藩镇割据的唐朝，化身被朱温扔下白马驿黄河里的清流？人都活在当下的，何监回味他记忆里的那个大唐，李必却想在此刻立下大功，改变未来的世界。
　　谁更对？当然是李必。因为何监已完成他那代人要做的事，也只能生活在回忆里了。怀旧，不过是无奈罢了。