快生活 - 传播价值、传递关注!

长篇小说乐天故事其二作者老西米


  夫妻俩和两个妈妈,陷在昌州大山中,生活既不富裕,也不贫寒。俩口子有能力供养两位老人。不过,有武功超群,有精湛手艺,既能干又卓越的乐西两口子,是甭会长时间陷在野山荒岭之中的。英雄无用武之地的日子,对他们来说是甭干心的。凭乐玉槐满肚谋略、医术武功、络丝线技术,不能白白埋没;凭西天米精明能干,能打仗能耕田,能吃苦耐劳,能动脑筋干大事,决不满足当货郎小贩。说白了,在四合院住三五月还可以,长期下去,乱世岁月是要浪费人才的。不仅幽静的环境留不住他们,而且乐西两姓已孕育着新乐天。形势逼人,此地甭留人,自有留人处。担任全家供应的西天米,当机立断,决心另找出路。就以家长的身份,召开家庭会。要商讨到那里去?那儿有适合他们发展的场所?说穿了,只能靠自己。他为了减轻怀孕妻子的负担,自作主张,选了黄道吉日。请两位妈妈首位落座。安排妻子坐右边,他自己坐左边。然后,慎重宣布:"为了我们乐天家的美好前景,今日邀请两位妈妈和妻子,共同献策,给乐天家找找新出路。"二婶首先发言:"我虽年迈,记忆尚可,其实乐天早有祖业。由于战乱频繁,祖业流荡。听米儿说:朝廷新皇帝登基,大赦天下,何不趁机回老家,慢慢收复祖业。"乐玉槐想起了乐福哥留下的金牌。就从衣缝中取出,交给大家研究"乐天寨"的用途。二婶接去用手细摸,因她老眼昏花,视力欠佳。只靠抚摸。她喜滋滋地说:"这是乐天家先祖留下的祖业图,当今皇上都是要承认的。只是难懂金牌上刻下的诗章造旨。故上代传下代传至今。由大房主管。传到玉槐父亲之手,奈何朝廷奸臣暗算。经忠臣保护,又交到福儿爹的手中。福儿爹为国受伤,临终前面交福儿。并特嘱咐,必须要福儿亲手交给乐玉槐。福儿交金牌是非常时期,不知福儿是通过什么途径,无须问村姑是不是乐玉槐?就认定村姑是他的堂妹妹。而且真把金牌交给了主人。" 乐玉槐这时才意识到,她的堂兄,不是等闲之辈,有非凡的洞察力,是了不起的人物。可惜英勇牺牲,理当是乐天家最理想的继承人。乐玉槐眼泪滚滚地看着金牌。西天米很理解妻子的心情,以敬佩的口气劝道"贤妻不必悲泪,福哥没把金牌交错人!他在九泉之下,也会安心的。关键是怎样才能实现祖先的遗愿。"西天米从他自身的利益出发,拿着金牌,按诗意解释道:"从乐西宗祧,寓意寨校来看:贤妻姓乐,愚夫姓西,意在联姻联宗;把乐天寨作为传宗接代的家庭和学校。后两句:天行乐土,世代兴盛,是按天意运行法则,建设乐天事业,使世世代代都兴旺发达。乳娘接活说:"此金牌我也见过,听玉槐她的母亲摆过:先祖制金牌意在告之后人,建设乐氏家园,必须顺应天意。不知那朝那代,才能实现祖愿。依我的意见,既然乐玉槐应了乐,西天米应了西,金牌上的乐西宗祧,就是指他俩。何不由米儿去找一找乐天寨。看是否有这个地方?如果没有,就算了。如果有,就能证实是不是我们的地盘。"大家觉得有道理,当然由西天米去察访。行武出身的西天米,说走就走。带上随身物件,告别娇妻和两妈妈,信心十足地上路了。
  西天米按金牌上标的方位,经过几十天的走访,终于在蜀北,昌州大山山麓,找到了"乐天寨"原址。这块地盘多属深丘陵和小丘陵。不过,现在基本上无多少百姓。大多数由占山为王的土匪强盗,乱臣贼子占领。这地区的老百姓,是湖广蜀地的村民,所以他们不知道"乐天寨"这个这名字。原有的老百姓,经过改朝换代,逃的逃走,迁的迁走,除死亡的以外,剩下的很难找到。西天米毕竟是有心计的人,他按图示,找到了与乐天寨为邻的五龙山。五龙山上有座卧龙届。庙中有位百多岁的老和尚。西天米跑过江湖,懂得拜见老和尚的礼节。使老和尚很感动。老和尚拿出珍藏的庙志。上面记载:明朝年代乐天寨住有少数民族,靠种田、捕鱼和养蚕维生。该族自尊心强,有习武传统…西天米按庙志提供的线率,进行了实地考察,证实了有"乐天寨"这个地方。只是找原乐天寨的老人,很难找,由于战乱浩劫,原寨村民,死的死、逃的逃、能活命的早迁走了。不过,乐天寨中心地带,譬如龙洞水、芭蕉湾、金府桥一带。住的原乡民较多,留下有知情的老乡民。这一带也住了一些湖广填蜀地的移民。可以看出这一带是休养生息搞得好的地方。乡民都过着自种自收、自给自足的自由民生活。最值得可信的是,西天米在金府桥,莲花寺庙子上看见贴有政府发的榜文。榜上写道:凡在外流浪的寨主,可回原籍恢复祖业。过去的恩怨,既往不咎。西天米喜出望外,立即返回昌州大山报喜。
  西天米回到四合院,一五一十向大家诉述了找到"乐天寨"的经过,并将朝廷出榜文,号召寨主收回祖业,作了特别介绍。还谈了他自己如何在金府桥,发展乐天寨的想法。乐玉槐说:"既然米哥找到了乐天寨,又找到了安家落户的地方,不如趁秋高气爽准备搬家,即日起程。"两位妈妈也想早些离开荒山野岭;尽快摆脱不能出门、不能爬山的苦恼。好在东西不多,家具木器之类,是此地原本之物;只将穿的盖的细软之物,捆绑成两包,由西天米挑着走。乐玉槐舍不得络丝线机,好在轻便,自己背着。两位妈妈互相搀扶上路。西天米走在前面,去山腰小镇雇请滑竿。乐玉槐和俩妈妈,跟随其后,慢走慢行,边走边休息。由于事先有思想准备,走走停停,速度不快,都感到轻松自在。大约中午时候,终于翻过一座山岭。找了一块大青石,三人坐下休息。就在这个时候从远处走来四人,还杠起两乘滑竿。看得出他们是西天米雇佣的抬工。其中一抬工走在乐玉槐面前说:"请问,你是西大哥的娘子吧!他在前面安排食宿,我们只管去追就行了。"乐玉槐见抬工们身强力壮,像似湖广移民;看不出有坏心眼的迹象。如果是人面兽心者,量他们甭是乐玉槐的对手。两位妈妈坐上滑竿,乐玉槐跟随。边走边打听,抬工真是湖广人。是落户不久的农民,趁农闲出来找油盐钱。乐玉槐虽然身怀有孕,不过,才两三个月。乃习武之人,走路还不碍事。行走的速度很快,看不出湖广人,也会走山路。到太阳快落山的时候,离昌州大山的山麓还远。正好在进山叉路口,有一座幺店子,专为过往路人歇脚开设的。
  西天米已先一步到了幺店子,已招呼店家准备了茶水、饭菜,店家是一对中年夫妇,膝下有个十余岁的小姑娘。小女嘴很甜,姑姑、婆婆不离口,招待客人落座。跑前跑后送茶、送水。四抬工自己动手,向老板要了茶水,各自洗脸洗脚。大家吃吧晚饭后,抬工挤一间屋,四人分别睡两张床。西天米一家人也挤一间屋,正好两老与两少,各自睡两张大床。小俩口叽叽咕咕商谈次日行程。不过,这段时间气候很好,可以晴朗一股时间,有十天半月不下雨的好兆头,能放心赶路。由于白天走路劳累,确实疲倦,很快进入梦乡。第二天一早,大家快速洗漱,吃罢早餐,起程上路。西天米坚持将络丝线机,挂在自己的担子上,让乐玉槐空手轻脚走路,绝甭能让有孕在身的准母亲吃亏。为了防闪失,他又雇佣一架滑竿,令乐玉槐坐上,他才好安心赶路。越往山下走,越感到天在变大,路在变宽。沿途的自然景色美不可言,不过,大家只顾走路,无心欣赏自然风光。走着!走着!走在前面的抬工,很自然喊起了抬工号子,有节奏地向前迈进。前面的抬工看见地下有滩水,就喊:"明晃晃呀!"后面抬工答下句:"水‘凼凼’啦!"前面又发现了牛粪,高喊:"天上雁群飞呀!"后面抬工答:"地下一大堆啦!"前面发现之字型弯路,就喊:"左右拐呀!"后面答:"两边甩啦!"如果前面是阳关大道,抬工会喊:"标准一条线呀!"后面答:"骑得马儿射得箭啦!" 而且随着脚步也会加快。突然前面出现邪坡抬工就喊:"前方出现洋洋坡呀!"后面应道:"放慢脚步慢慢梭嘛!"前面遇到行人,抬工喊:"右边有圣人呀"后面答:"靠左踩稳行嘛!"前面发现年轻女人,抬工报告:"左边有株花呀!"后面应道:右面走好莫挨她嘛!"抬工称男人为圣人,称女人为花,是他们事先约定的。如果前面有横沟,抬工会风趣地说:"睡龙挡路好威风呀!"后面答:"小心跨过莫碰它嘛!"漫长的路上抬工见景生情,编出很多有板有眼,节奏感很强的号子出来。乐玉槐纳闷,为什么湖广人也会喊蜀地号子?就向:"湖广也会喊号子?"其中一个抬工说:"嫂子,湖广人和蜀地人有缘嘛!既然我们在蜀地落户了,只好随乡入俗了。我们刚刚抬滑竿时,闷声不语,相当累,口都喔臭了。学会喊号子后,边喊号子边走路,不仅不累,还感到轻松。"乐玉槐听后感受很深。怪不得抬大件要喊号子,拉船上滩要喊号子。边劳动边哼哼,不仅创造了财富,还创造了歌曲。歌声给人类带来了喜悦。偌大一个蜀地,被战乱搞得既荒凉又冷清。能听见抬工喊号子,就是最大享受了。一路上,行人很少,偶尔碰见两个挑夫。一路上种地的农民也不多见,可惜肥沃的土地,变成野草丛生的荒地了。乐玉槐由于平时坚持练武功,经常采草药制药丸,晚上络丝线,加上主持家务,把身体锻炼得很结实。除了坐过半天滑竿外,已坚持走了十来天长路了。尽管是妊娠早期,还未发现甭适的现象。不过,西天米在最后几天赶路,坚决要乐玉槐坐滑竿,好在金府桥快到了。西天米选择的乐天寨中心区住址,就在金府桥莲花寺。这里实际是一座比较大的破旧庙宇。虽然年久失修,但是整体轮廓完好。它的坐落特殊,围绕三角形状的荷花池,正好每边都有一排庙舍。三排庙舍,构成大三角形。它的庙门分别在三个角的地方。每道门都成人字形。很特别很好看。传说荷花池中心,有一尊三面观土音。可惜被战乱毁坏了。不过,庙舍除个别地方垮塌和屋顶部分缺阁板断瓦片而外,其余轮廓完整,只要维修一下就行了。乐玉槐等人,暂时落户莲花寺庙中。
  西天米拿出一些银两付抬工力钱。并客气地说:"谢谢大哥,一路辛苦,理所当然要好好招待你们。奈何刚到,还未落脚,只好清多多谅解了。"抬工代表说:"西大哥说那里话,我们都是湖广人,现在都是蜀地老乡,可以说是一家人。一路上不仅款待周到,而且还付这么多力钱,该我们谢谢你了。"西天米送走了抬工。他又去金府桥,找来几位老乡,帮忙收抬屋子。跟随来的老乡有十多人。他们听说"乐天寨"的主人回来了,是特来欢迎的。乐玉槐从逃难到现在,根本记忆不起老家是什么样子。看见这么多她不认识的乡邻来迎接,特别高兴。她很动情的向大家介绍:"小女姓乐名玉槐,夫君姓西名天米,还有两位妈妈;我的祖籍在此地,有金牌为证。"她把金牌递交给壮汉,他不敢接,大家也不敢看。"她接着说:"由于战乱,官府迫害,父母均被逼死。现在朝廷发了大赦令,归还百姓祖业,才敢于回原籍,和乡亲们共建乐天家园,望大家多多关照。" 响起了热烈的掌声。这时,从乡亲中走出一位白发匆匆的老公公,只细看了看乐玉槐说:"闺女,你是乐氏家族的后代?你们与我们岳氏家族同音不同字,早就是老乡邻了。当年乐田龙是武官,出门要放炮,多么威风。他给国家效力,听说被官府迫害而死;他弟弟乐田凤种庄稼,和我是老庚,并很要好。听说遭到株连,不知死活。现在你们回来了非常好。甭知闺女是龙将军的女或者是凤老庚的女?"乐玉槐参礼说:"岳爷爷清坐,我是乐田龙的女儿,今后情岳爷爷多多教诲。" 并指着二婶和乳娘向岳爷爷作了介绍。岳公走近二婶细看:"这不是老庚婶子吗?我记得你很能干,织布、喂猪、打粉条样样都会。尤其你做的粉条不混汤,未吃完的放到二顿吃,仍然粉条是粉条,汤是汤,味道与第一顿完全一样。你说是不是?"二婶也记得一些往事:"庚叔,过讲了,那是那辈子的事啊!我记得你有一女三子,他们现在怎样?"岳公公说:"快不要提他们了,在兵荒马乱的年月,为了逃命,在路途染上瘟疫,呜呼哀哉了。只有我背起孙子,翻过前龙山,喝了龙洞水的泉水,才保住性命。这是命该如此啊!不瞒你们说,全金府桥只剩下这几十号人了,这日子真够惨的啊!" 多年的老人见了面,难免甭会提到原来的亲人,也会为已故的人产生悲戚伤感。岳公向众人道:"你们能够帮忙的就留下,不能帮忙的也作好庆贺准备。天米侄需要什么尽管找我;玉槐闺女今后喊我岳老爹才妥,我在你面前还欠一辈,我失陪了。"除岳公公见景生情离开而外,其他十余人忙着收拾屋子。扫除的扫除,抹屋的抹屋,七手八脚,总算将归来的主人安顿下来。到天黑的时候,大家才告辞走了。
  乐玉槐很过意不去,大家帮忙半天,连口水都未喝上,心想:待家安排好了,再设宴席请大家。其实乡亲们是诚心诚意帮忙,谁也甭会眼巴巴看着,初来乍到,什么都缺少,落脚破庙的新主人,根本甭在乎答谢。到是众乡邻各自想着回家拿些急用生活用具来…大约掌灯时候,但见莲花寺门前,灯火辉煌,一串长龙式的火炬队伍,鱼贯来到荷花池。原来是众乡邻,送吃的和送用具来了。送来的东西真多:米、油、盐、酱、醋…锅、瓢、碗、盏,盆盆罐子和箱箱柜子。还送来了熟食品,热饭热菜…多好的乡邻啊!他们把东西放好后,还由代表歉意地说:"新寨主,你们新来乍到,一切物品来不及准备,先应付几日,起码对付今晚吃用吧!我们不打忧了,早点休息吧!"大家又一哄而去。却留下了给人温馨的食品和用具。使长期流落在外,陷在荒山野岭,过着寂寞生活的乐玉槐,感慨万分。她过的冷落苦日子与乡亲们热情温暖友爱相比,像是从另一世界又来到了人间。也使这位孤独的热血青年,回到乡亲们的大家庭里,感到无比的幸福啊!四个人围着香喷喷、热腾腾的食品,只顾流泪。受人恩惠,必须知恩必报。按"滴水之恩,理当涌泉相报"的原则,给予回报。无论乐玉槐或者西天米都决心用实际行动为乡亲们做善事。数日之后,破烂不堪的莲花寺,已变成了勃勃生机的三面向楼房。凡垮塌的断墙裂口,也补好并粉刷;屋顶上的断搁缺瓦,换了新搁、盖了新瓦;凡掉了断了的窗格子,按原样换新了;三个人字型大门,装饰得非常民族化。总之,以前的寺院楼阁,雕梁画柱尽量保留。坏了的只好按现水平维修。譬如原有的红瓦黄墙,补上的是灰瓦白墙。看上去虽然花里古稀,但是完整,也别具一格。这样也好,说明朝代在变,寺院也在变。三角形荷花池,先清除池内污泥,加固了边沿。池中央立了一根石柱,顶部安了三面镜片,太阳光照射下,会反射很远。象征三面观音,普照大地。保佑乐天家族的后代重建家园。
  乐玉槐和西天米两口儿,瞻前顾后,既搞设计,又当指挥,还要给工匠们准备饭菜。好在建筑材料到处都有,选用不难。及是缺什么,自有乡亲奉送。这儿的乡亲很耿直,有助人为乐的品德。无争斗、无仇恨,是自然好友。只要不受外界影响,善良的本性是占上风的。乐天人就是在这样的环境中重建家园的。乐玉槐的发家之道,也是在这里滋生出来的。她的发家之道,像她习武那样,具备心有灵犀一点通的灵感。她的计划是:先概括认识,把乐天寨变成人们的理想乐园。虽然目前还是黄瓜才扬花起蒂,但是,有了好开头,会有好结果。常言道"万事开头难"怎样下手?要有投资本钱,要找生财道路。农民靠土地,一分钱的种子种下去,可以长百倍千倍的种子钱出来。农民的现有情况是,战乱创伤尚未治愈,残缺不全的家庭多,生活过得非常简单…地多人少成了生财的先决条件,种子随便撒到地里就能收粮食。这是天肋人意。只要去掉听天由命的消极思想,就能从地里长出粮食,要生产出粮食,注意抗旱排涝;按时令季节播种,成为千上万的粮源;雨多能排涝,是保证丰收的有力措施。第一步,借助自然条件,扩大种植业,发展畜牧业,并要抓住捕鱼机会。乡亲们有了出点子的人,要做这些事,是手到勤劳的事。荒废多年的土地非常肥沃,第一年就获得丰收。这样一来,家家有了蓄备粮、隔年粮,荷包内有了钱,都感谢新主人指挥有方。很自然地信任和尊敬乐玉槐。第二步,动员乡亲修渠挖堰,确保天旱有水源。第三步,发展副业,按照金府桥的地理环境,可兴办:米坊、面坊、粉坊和豆腐坊;陆续兴办酿造业:酱油、酸醋、酒类等。成倍的粮食钱定能收回来。不用说有了粮食,就可变成本钱。当然要循序渐进。第四步,选派劳力掏沙金。上述设想,都由他们自己做出榜样,无声地带头,比大嗡大雷起作用,没有几年,乐天寨就起了变化。乐玉槐凭借自己的实力譬如继续络丝线,帮助二婶开办粉坊,由二婶作指导。协助乳娘搞饲养业,喂养鸡鸭猪羊。鼓励西天米去外地学掏金术…其他乡亲也按乐玉槐的生产方式,搞起了各种各样的副业。只是修渠挖堰是在农闲时,由各家出人进行公益劳动。乡亲自觉性很强,在搞公益劳动中,生怕落别人之后,那种竞争场面,是朴素的集体观念在支配。乐玉槐发家致富的计划,只能是自给自足的农家乐园,略比自然经济更胜一筹。鉴于乐玉槐是女人之辈,没想出更上一层楼的办法。由于身孕越来越重,快要生产抚育小孩,加之频繁给人治病,操持家务,花费不少精力,只为乡民提出这四项措施,而略显她的才华。能实现这几项已属了不起,起码为乐天寨今后的发展打下了基础。
  西天米在配合乐玉槐建设乐园,是功甭可没的。不过,他另有一套发家本事。他在金府桥定居后,除忙农活和建设家园外,还乐于应酬四方来访的乡亲。由于他曾经走南闯北,看得多见识广,思路比乐玉槐还打得开。他不仅仅着眼于乐天寨中心区,而想以恢复乐天寨大版图为宗旨。他知道要达到此目的,不是那么容易!许多富饶地方已被地方官吏占据;一些山岭有强盗占山为王:不少荒废的土地被难民圈地开肯;剩下的可耕地,由原有的乡民和湖广移民在耕种…看来因版图引出的矛盾不少!要解决这些矛盾,没有一定的实力,是难上加难的。也就是说,自己要有强大的势力。要有权力和军队。对不怕权力,仍稳起不动的地方官吏,要使用强大的压力逼他们让位;用武力镇压占山为王的强盗;要大批有指挥能力的人去引导民众和移民搞好生产。想实现这样的宏图大业,强大的实力,还未形成。加上贤妻坐月需要开销,只好把想法搁在心里,待与乐玉槐商量后再说。
  乐玉槐边实施她的计划,边要抚育孩子。一切都顺利地发展着。有一天,下着大雨,西天米甭便出门。趁机找贤妻闲谈,他滔滔不绝地谈出了积压在心中的打算。乐玉槐很赞赏夫君的想法。男子汉大丈夫,没有大器的想法,是一事无成的。看来西天米落户一年多以来,不只是配合自己实施发家计划,还有他自己的雄心谋略。他甭是等闲之辈,有大将风度。至于收复版图这样的大事,是相当复杂的问题,不是想收就收的问题。她也认真考虑过。她从历史教训出发,产生了独特的见解:"米哥:乐天寨版图的事,是前朝的事。设及的问题太宽太广,何况版图已被新主人占领。单凭一块金牌去收复,人家不仅不认账,而且决甭会拱手相让。我们决计甭能依仗先祖的势力去逼人家退还。那样的话,非动干戈不可,又会重演互相残杀的悲剧。最理想的作法,是运用先祖的功德、先祖的影响,能收复多少就收复多少,而且只限于乐天寨中心区。因为中心区是乐天寨祖先的宗祠之地,祖先的老家和墓地都在这里。我们在这里安家,是凭祖先积的德,才能在这里占住脚。而且周围的乡亲,明知道乐天寨是我们家的,也绝对不会与我们争土地。因此,对那些无家可归的乡民和湖广迁来的移民,我们甭必要他们走,让他们自己来依靠我们。我们最重要的生存法宝,是靠本事迎得他们信任。所以,千万要打消招兵买马的念头。父辈还是朝廷任命的官,就因为带兵有权有势,才遭到杀身之祸。最终落个抛头颅、洒热血的下场。祖辈的教训必须吸取!米哥,按你的设想收复版图,必须要有武装实力。我俩武功再好,也难敌地方武装和占山为王的乌合之众。何况招兵买马,也会招惹朝廷注意,当成反贼罪名,派兵进行围剿的。退一步说,朝廷不管我们,顿兵目标大了,也容易成为众矢之的。遭到杀戮。这样一来,我们周围的乡亲也会因此遭殃的。" 西天米是善于听大道理的人,他的可取之处,很愿意听贤妻的话。他忌抬杠、不发问,静静地听。乐玉槐心情也好,最后又谈了发家的补充意见:"我俩都有特长,待我把孩子养大点,仍然发展络丝工艺,将刺绣业搞起来。可以带动乡亲种桑养蚕,桑树种得多,可以保持水土流失。平时我还可以给乡民看病,结交更多的乡亲。米哥,你比我强,可重点抓好掏金业。你懂技术,只作指导,不陷进去。现在发展已有基础。你可将湖广的种植技术,传到生产上去。在水稻、玉米和薯类方面多下功夫。这儿种农作物是丘陵地带的高产作物。平时还可组织青年习武,既能增强大家的身体素质,又能防止土匪强盗的骚扰。另外,我们应该重建一座新家园,久住寺院,菩萨会有意见的。莲花寺让给后代做学校才妥。米哥,你看我的意见行不行?"西天米听了贤妻一席活,感到茅塞顿开,佩服得五体投地。想不到贤妻比我站得高、看得远,心服口服地答道:"槐妹,真不愧女中豪杰。看向题比我细致、周全。尤其靠自身的本事发家致富,既有骨气,又把稳着实,能脚踏实地走好人生道路,这是难得的锦囊妙计。我那种扩大地盘,收复版图的想法,实际上是占山为王的霸王作风。这种作法,最后都是失败告终。我赞赏贤妻的想法,就按你的办。不过,槐妹,希望你甭要劳累过度。动脑筋的事算你的,使力气的事算我的。何况家中的事务有乳娘和二婶操持,一切都会顺利进行的……
  许多年后,新的乐天寨建成了。版图有十里见方。周围不是修的寨墙,是栽的密密麻麻的懒离巴刺,长达四五十里,显得很特别。东西两个寨门:西门向着金府桥,东门连接龙洞水。寨内已发展到一百余户人家,已接近三四百人。这些人都属乐天寨的寨民。他们与寨主的关系很特别,虽然耕种乐天寨的土地,但是不交租税给寨主。只是参加一些公益劳动,逢年过节和红白喜事,帮助寨主做一些事务。西天米凭金牌在蜀地官府已交涉清楚。按金牌标的版图的百分之九十交给政府,新乐天寨只占了原乐天寨版图的百分之十。其条件是免去新乐天寨的官税。蜀地官府认为利弊相当,总体说能平息争斗,对官府有利。就满足了新乐天寨提出的条件。所以凡住在寨内的乡民,都不交租税。新乐天寨成了特定时代、特定地方的理想农家田园…新乐天寨与岳氏家族相邻,当中只隔了一座金府桥。不过,乐氏家族与岳氏家族友好往来,红白喜事互相祝贺。两族人的子弟都在莲花寺上学。西天米已在金府桥附近开设了掏金工场。他想帮助岳氏家族,把金府桥的金矿开拓出来,实际上是掏沙金。使金府桥变成名符其实的富裕桥。掏金工场在金府桥东面的富源湾。这个湾堆积很多的钨沙,这种钨沙含金量相当高。是前龙山的岩石经过风化,被雨水冲到富豪湾的。由于长年累月被钨沙所堆积,居然形成一座山丘。这座山被当地人称为"富豪山"。这山的颜色很好看:远见是紫色,近见是乌红色。在阳光下反射出的光,是不断闪烁出的五颜六色的光。在月光下反映出的光,是向四周幅射出的道道兰光。因此,富豪山是名符其实的宝山。不过,要在石沙中掏出金子,并不是想象的那么容易。首先要把石沙捣碎、磨细,然后用钢丝筛,筛去粗石;余下的细沙用水去冲,将沙子冲走后,剩下的黑色乌沙,则是含金的沙。要在含金沙中分开沙与金,既要凭技术,又要有耐心。用络筛将含金沙,慢慢在筛子中团,金子重沉在筛子下部。沙子在筛子上部。用水冲走沙子。剩下的乌金再通过颠簸摇晃,金粒互相吸引紧密附在一起,黄灿灿的金子就出来了。从石沙内掏出金子整个工序,实际上是掏金人用汗水加毅力换来的。乐天寨的掏金人,多则上百人,少则三四十人。大部分是岳氏家族人,少部分是乐天寨和外地的人。他们长年累月和石沙打交道,非常辛苦。他们赚的钱虽然比农民收入多,但是,很难与家人团聚。因此,全是男人。他们有个不成文的行规,忌讳女人打扰,就是亲生女儿也难见父亲的面。说穿了就是淘金人禁止家属探亲。不过,淘金人干起活来相当亡命,真是丁是丁,卯是卯。为了使乌金成金团,可以饿着肚子,连续加班。当然,掏金人玩耍起来也潇洒,往往玩得忘乎所以。他们喝酒吃肉与众不同,每个人一吃酒,起码一两斤;吃肉也是每人两三斤。猜拳行令是他们拿手好戏。根本甭在乎输赢。他们最瞧不起偷奸耍滑的人,一旦被发现,必须打酒买肉赔不是。尽管掏金人平时性格古怪,可是对人豪爽,乐于帮助他人。要是谁病了,宁肯停工也要尽心照护。可以说他们的品德和为人,像金子般的闪光…有了掏金业,乐天寨的西部富了。打通了前龙山的隧道,东门与外界有了贸易交往,生活更富裕了,同时也注重玩耍了。所以有了"西门富、东门乐、西部找钱东部除脱"的民谣。乐天寨原本只有一个门,就是面向金府桥的西门。自从乐玉槐的长子西运平和其伙伴们,发现前龙山底的溶洞后,打通了去东牛坝的通道,才在进口处,建起了乐天寨的东大门。有了东大门,就方便去外界看花花世界了。实际上它是乐天寨的富裕大门。能够建东门,还得从头说。
 
侦查读书大全阅读大全网站目录投稿:若芹