抛开妄想告别任性的读后感大全

　　《抛开妄想，告别任性》是一本由吴九箴著作，中国发展出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：162，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《抛开妄想，告别任性》精选点评：
　　●关照内心 有些地方还不算看的很懂 至少不卖弄的调调我喜欢
　　●和我想的不一样，原以为是讲心灵成长之类的，但并非如此。更侧重于从修行的角度，还有讲到佛、信仰之类的。读完还是有收获的，再读一次应该感觉不一样。
　　●认识自我、控制情绪。
　　●学习做不任性的小孩儿，呼呼。其实封面做的挺好看的[必须承认我有封面党倾向。 妄想城里住着任性的小孩儿。要做城池的主人，不要被城池捆住了手脚。
　　●明朝散发弄扁舟
　　●知人者智，自知者明。
　　●台湾的书 也不过如此
　　●和少有人走的路有些观点相同，大致基本认同 全篇强调实相力
　　●我们的幸福并不在于得到很多，而在于执着很少。
　　●吴九箴温柔有智慧。
　　《抛开妄想，告别任性》读后感(一)：随遇而安
　　在吴九箴笔下，自我是存在的，他把自我的组成大概分成三类内容：生物细胞、感官情绪、心理意识；但他认为自我又是不存在的，譬如一所房子由墙壁、屋梁、门窗等部分组成，但任何部分都不是房子——同理，自我的存在亦是由因缘聚合而成，是一个虚的概念；是变化的，没有一成不变的自我在那里。自我的虚幻性更在于它有相当一部分是感官情绪与心理意识的产物，是概念性的，是观念性的，是妄念。但自我总在强调自身的存在，总要强调它的严重性、重要性。
　　从吴九箴的书里学到的另一个重要启示是：静心应该无处不在，不是在所有烦恼停止之后，而是和烦心事＂同处一室，同桌共饮＂。烦事无尽，随遇而安，最好的修行不是躲避在清静处，而是就在当下，在红尘中。
　　第三点收获是如何对待生命和生命里的人与事。既然连自我都由因缘聚合而成，何谈建立在自我概念之上所谓拥有呢？＂你从未拥有过生命，而是生命孕育了你，这里的你…指的是自我意识。＂不拥有，不期待拥有，则与得失相关的一切苦乐便已淡化许多。＂苦是由自我意识催生出来的，有人拥有很多，却觉得很痛苦，有人一无所有，却觉得很快乐。＂
　　《抛开妄想，告别任性》读后感(二)：灵修的书不好读
　　天资愚钝，灵修的书不好读。
　　其实没看过几本灵修书，不过不管是《遇见未知的自己》，《我爱故我在》，《爱是一切的答案》，还是我觉得比较易读的《拆掉思维里的墙》，都或多或少让人有杀敌一万自损五千的感觉。我说的不是看不懂，而是消化不全
　　所有的道理都需要体悟，有些正中心事，有些似懂非懂，还有些完全理解不上去的。
　　其实都是懂一时不等于懂一世，所有的答案都在时间里。
　　这本，我读得特别慢。一边读，一边消化，一度读得心力交瘁
　　这类书对像我这样性子比较倔的人来说有两个阻力：
　　一是给人以说教之感，当然以上几本书还是很有技巧的温情或幽默或麻辣的说教，但怎么都还是说教；
　　二是我总觉得这类作者过分强调了自己的感受（尤其是芭芭拉的《爱是一切的答案》），分享的情绪太热，或多或少透显着＂反正我是悟了，我这样叫做悟，你们能不能悟就看自己的造化了＂。这一点上恐怕只有陶子和古典的风格让我觉得舒服些。
　　想看灵修的书，首先得把自己清空。
　　或者，就在看的过程中一点一点地清。
　　所以能到什么程度，看你自己造化
　　吴九箴很多观点是非常精彩的，而且润物细无声。
　　整本书看下来，脑子里只留两个字：观照。
　　作者慢慢地讲解，静静地导入，真是有耐心的作者。
　　好的部分真是赞到心花怒放，但理解不上去的地方让人大段大段地放空。
　　但是，谁说人生不需要留白呢
　　《抛开妄想，告别任性》读后感(三)：观照，觉醒，观照，觉醒
　　时隔一年，再读这本书就不像当初那么喜欢和触动了，或许，老吴的营养我已经吸收得差不多了？不敢这么想……
　　吴九箴的书，读得我快受不了啦。他的路子是：观照是觉醒的第一步。观照就是看着妄念如何折腾，如何试图驱使自己寻找快感来滋养瘾头，＂光看不动＂，不听他的，也不逃跑。在能够经受住观照时的内心煎熬后，妄念的驱使力就开始减弱直至瓦解。继续观照下去，发掘出妄念背后的内心坑洞，只有把妄想程序里的这些坑洞修正过来，才能真正破除业障。如果坑洞又变种出其他妄念来，那就继续＂观照＂！
　　我是支持吴九箴的这个修行思路的。观照是万里长征第一步，也是‘良好开端，成功一半’，跳出自我的范畴像个旁观者一样注视自己的内心波澜时，往往就不那么抓狂了。可是在妄念不断驱使自己去找快感时，那种内心煎熬仅凭＂观照＂就能消解？不行的，我在克服孤独感过程中的体会是不行。就像对不良少年，时时监控，明亮的灯泡照着他的一举一动，他可能不好意思或不敢犯错，但光这样看管着并不能使他转变成一个好青年。一年多里，在我没有想明白知命、随缘、体验、修炼的意义之前，孤独感还是能时常折腾我，他的驱力并没有因为我看守他一年多了就有减弱。我的想法是：观照是良好的第一步（看守所监视），还是要有＂以理化情＂这个第二步（思想说服教育）。所谓修行就是修观念。
　　当然，吴九箴的众多观点我是很赞同的，比那许多高僧要平易且深刻许多。他说要在红尘里修行，七情六欲就是导师，痛苦是最好的诤友，佛经像地板是用来踩的不是用来背的，……我举双脚赞成。
　　《抛开妄想，告别任性》读后感(四)：生活，不是你想象的舞台，别人也并不应该按照你安排的剧情参演。
　　生活，不是你想象的舞台
　　最近一直在看＂抛开妄想，告别任性＂的书，本来是出于学习情绪控制的目的，读的这本书，反过来看，这本书没有半个字讲情绪控制，但是读完内心却是很平静。看待问题也平静了很多。
　　前一阵子作MBTI测试，测出的类型属于ISFP，解释为艺术家。逐条看下去，确实很像现在的我。这类人，因为比较感性，敏感，常常容易内心受伤，情绪起伏也比较的大，别的不说，每次发完小脾气，心里有些后悔的，显得小家子气不说，自己还伤身体。
　　读完这本书，挺开心的，素来不爱读教科书，还好，还好，读起来在我感觉，道理讲的很平实，合上书，心情能够立马平静很多，有用，有用。
　　妄想和任性，起码3年前，在我看来，我都会把它看作是追梦人的一种体现。这种人首先有一种理想，可能不实际，可能与常人不合，可他能依着自己的心走，任意而为，何等潇洒！
　　曾经的我，也是这样，树立了一个梦，想把人生彻底翻盘。每天给自己杂七杂八的布置很多任务，感觉时间总是不够用，计划总是完不成。实行了没多久，计划就等于一纸空文了。一度很丧气，很消沉，如果工作上加点不如意，老板在批评几句，真是回家流泪到天亮了。
　　哎…
　　＂你从未拥有过生命，而是生命孕育了你，这里的你…指的是自我意识。＂，＂苦是由自我意识催生出来的，有人拥有很多，却觉得很痛苦，有人一无所有，却觉得很快乐。＂
　　现在，我说的话，我的一颦一笑，我去关手机，我来打电脑，都是我，这个自我的统领。包括这个身体，父母给与的这个身体，都是我，这个自我来照顾。而这个自我会每天嬉笑怒骂走完人生，直到生命再也不给与支持。这个自我其实是生命的衍生品，是来成全生命的。责任还挺重要的。起码要对生命负责吧。
　　人生有时候很象玩游戏，不知道你玩没玩过《大富翁》，每个人物都会有自己的旅程，路上你会碰到财神，土地老爷，小福神，也会碰到恶狗，炸弹和各种衰神，他不会因为这次你碰到恶狗，下次你就碰不到了，就像咱么的小生活，这次你可能会碰到骗子，让你白干活，不给钱，下次呢，你可能还会碰到，不会有什么免疫的，唯一成长的可能就是从这次被骗经历中，能不能总结点什么，用在下次碰到骗子。其实有点好处就是，人生是有限的，所以碰到骗子的机会也不是无限次。
　　前一阵一直在读《了凡四训》，也是改造命运的书。个人认为，这本书其实讲的是一个特别神奇的故事，一个叫了凡的人，遇到了一个很厉害的高僧，这位高僧呢，把了凡的一辈子都算出来了，可以说分毫不差。了凡既然知道了以后的剧情，生活起来也就没有什么激情了。但是关键时刻，总是会遇到另一位高僧，这位高僧那，告诉了凡，命运是可以改的，只要多做善事，多读书，多看报，少吃零食，多睡觉。了凡按照他说的那样，结果，真的跟原来给他算的命不一样了，寿命也延长了，孩子也有了，加官了也进爵了。
　　这个故事很像这本书作者所讲的信念，少年时，一个高僧给了凡植入一个信念，这个信念好像一辆性能很好的车子，把了凡从一个穷孩子载入到了一个小官员，但是到了一定时候，这个信念就像一个框框，把了凡框到一个格子里，这个时候就像一个路标，禁止车辆通行了，了凡必须下车，要一个新的信念或者其他的什么东东，带着他才能继续前行。佛阿，基督阿，神仙阿，应该都是信念，要敢于拿起来，也要敢于放下去。
　　我觉得吧，人因为任性，才会有 很多的不如意，因为不如意，才会心情经常的不好，容易生气。其实正如作者所说的，生活，不是你想象的舞台，别人也并不应该按照你安排的剧情参演。接受生活，不断的调整自己，不断变化，让自己的任性的意识成长，这一辈子都用来修行，也是个活法，活的警醒些，也不错，不是吗？