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惟有石头记小说之序写在小说情节之中


  (四)酬阿凤稗村半作序,劝贾母竹垞全泄真
  红学研究
  诗云:
  不识金矛不识戈,徒撰长篇徒演讲。
  似捉水月只挹辉,如雨天花但闻香。
  花魂葬后吟冷月,鹤影渡过赋寒塘。
  十年百年情两茫,稗村竹垞抱恨长。
  结论:《石头记》第五十四回,《石头记》之序言也。【或曰,诸如此类。】
  谁见过小说之序,写在小说情节之中?惟有《石头记》一书也。
  一、洪升聚演《长生殿》
  洪升作有传奇《长生殿》,在当时,与《牡丹亭》的作者孔尚任,享有之誉。1689年8月(即康熙二十八年),洪升因在佟皇后丧葬期间聚演《长生殿》,被黄六鸿上章弹劾之罪。洪升因此被朝廷革去国子监生籍,并被逐出京师。与会者朱典、赵执信、翁世庸被革职,查慎行、陈奕培也被革去国子监生籍。当时有人作诗云:诗中的,即赵执信之号。
  我们来看看洪升笔下的是怎么一回事。
  那天宝玉要去干什么?去安慰有热孝之人。
  书中谁是有热孝之人?袭人与鸳鸯。①袭人:贾母说:王夫人回道:②鸳鸯:贾母说: 琥珀笑说:贾母。
  聚演《长生殿》之事是在佟皇后国丧期间,怎么会出现两人之丧呢?那是因为:①康熙祖母孝庄皇太后,死于1687年;②康熙之母佟皇后,死于1689年。洪升让孝庄多活了几天。
  这四人之死是怎么串连起来的?
  原文:『只见两个媳妇子迎面来了,麝月等问:媳妇们道:秋纹笑道:金花娘娘』
  鸳鸯姓金,袭人姓花,所以媳妇们说;而秋纹开玩笑、巧妙地改为。
  是谁?此典故出自秋纹所说的戏曲《混元盒》:话说明朝嘉靖年间,金花娘娘去瑶池赴宴归来,因酒醉卧于路旁。老天师见状,认为有失仙家尊严,便脱其鞋以示警告。金花娘娘蒙羞,与之结怨,于是招集九妖下凡,为害人间。后张天师将众妖一一降伏,收于混元盒内。
  和孝庄皇太后、佟皇后又有什么关系呢?这就需要再次施展洪升曹寅的本领,像上集所演示的那样。
  孝庄皇太后来自科尔沁蒙古族,该部蒙古族因投降清朝之祖努尔哈赤,而将孝庄嫁给努尔哈赤之八子皇太极,这是一种政治联姻。,者也。孝庄正是草化之人。
  ,之也。满族建立的清朝,原名,后由皇太极改为。满族有佟、关、马、索、齐、富、那、郎之说。俗言说:在清代官员中,佟氏占。经考证,包括皇后、妃嫔在内,佟佳氏在朝中任职者108人,任知府、知县者577人,说,确实名副其实。佟皇后正是来自于位列满族八大姓之首的佟佳氏,又贵为皇后,称之为之,恰如其分。
  可知天下事难定。论理你(袭人)单身在这里,父母在外头,每年他们东去西来,没个定准,想来你是不能送终的了,偏生今年就死在这里,你倒出去送了终。 孝庄皇太后来自科尔沁蒙古族,所以说;佟皇后是满族正统,当然算的了。
  之,也是对皇后之称谓。所以,在这里指孝庄皇太后和佟皇后。洪升的意思是:这两个老妖怪哪里是死了啊?分明是作恶多端,祸害明朝,【注意是明朝嘉靖年间的故事。】被张天师收在混元盒里了!
  如此痛骂一回就解恨了吗?不,还得调戏一番!
  『宝玉笑命:秋纹麝月忙上去将两个盒子揭开。两个媳妇忙蹲下身子,宝玉看了两盒内都是席上所有的上等果品菜馔,点了一点头,迈步就走。麝月二人忙胡乱掷了盒盖,跟上来。』
  两个老妖怪,近来可好啊?【有趣得紧。】
  只因,才惹出之事。盖好点不就跑不出来了吗?
  盒子里的食物怎么样呢?,两个老妖怪是。洪升和他的朋友们在干什么?明白他们一边看戏,一边谈论什么了吗?两个老妖怪正是最好的下酒菜,最好的酒后谈资!所谓的,正好为助兴!
  两个老妖怪被两个媳妇提过来时,宝玉刚刚小解完,尚未洗手。两个媳妇只问了声是谁,秋纹便呵斥道:于是那媳妇们忙笑道:
  因为,让宝玉看望了一回老妖怪,表现出色,宝玉赞扬道: 麝月道:宝玉笑道:
  ,指的是这两个送食物的媳妇;,所指何人?自然是盒中的两个的老妖怪了。所以,【爽!江南已无文人耶?】
  还有几个有趣处:
  ⑴ 当日是正月十五。
  什么?分明是佳节。
  ⑵ 贾母对宝玉说:
  别瞎跑,别招祸。是哪?者也。
  ⑶ 贾母说:
  是个人死了就叫?这是谁跟谁呢?!
  ⑷ 贾母说:
  只是他妈的,!那时就有了?于是众人都笑说:
  【鸳鸯之母却称,贾母道:】
  ⑸ 贾母说:
  他妈的没了,我还打算给呢?怎么连我的国子监生籍也给革了!
  看出来了吧,此回中,贾母及宝玉即洪升自己。那凤姐是谁呢?【半里伏线。】
  二、《合锦回文传》之作者,洪升也。
  谁说洪升没有写过小说?大谬不然也。
  第五十四回乃《石头记》之序言或曰后记,不管叫什么,反正乃《石头记》及其作者之介绍也。但实际上,对洪升之介绍从第五十三回就开始了。
  『一色皆是紫檀透雕,嵌着大红纱透绣花卉并草字诗词的璎珞。原来绣这璎珞的也是个姑苏女子,名唤慧娘。因他亦是书香宦门之家,他原精于书画,不过偶然绣一两件针线作耍,并非市卖之物。凡这屏上所绣之花卉,皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉,故其格式配色皆从雅,本来非一味浓艳匠工可比。每一枝花侧皆用古人题此花之旧句,或诗词歌赋不一,皆用黑绒绣出草字来,且字迹勾踢、转折、轻重、连断皆与笔草无异,亦不比市绣字迹板强可恨。他不仗此技获利,所以天下虽知,得者甚少,凡世宦富贵之家,无此物者甚多,当今便称为。竟有世俗射利者,近日仿其针迹,愚人获利。偏这慧娘命夭,十八岁便死了,如今竟不能再得一件的了。凡所有之家,纵有一两件,皆珍藏不用。有那一干翰林文魔先生们,因深惜之佳,便说这字不能尽其妙,这样笔迹说一字,反似乎唐突了,便大家商议了,将字便隐去,换了一个字,所以如今都称为。若有一件真之物,价则无限。贾府之荣,也只有两三件,上年将那两件已进了上,目下只剩这一副璎珞,一共十六扇,贾母爱如珍宝,不入在请客各色陈设之内,只留在自己这边,高兴摆酒时赏玩。』
  者或也。
  ,也写作、、。它是一种使用词序回环往复的修辞方法,文体上称之为。唐代上官仪说,,其七曰,,用的就是这种措词方法。回文的形式在晋代以后就很盛行,而且在多种文体中被采用。这种文体用在诗中叫回文诗,用在词中叫回文词,用在曲中叫回文曲。回文诗是一种按一定法则将字词排列成文,回环往复都能诵读的诗。这种诗的形式变化无穷,非常活泼。能上下颠倒读,能顺读倒读,能斜读,能交互读。只要循着规律读,都能读成优美的诗篇。正如清人朱存孝说的:文学史上第一个作回文诗的是谁?朱存孝在《回文类聚序》中说:。《盘中诗》是否就是,说法尚且不一,但说回文诗因《璇玑图》而,却是古今文人公认的事实。【摘自。】
  ,刺绣也。、,皆刺绣之技法也。而有彩色花纹之纺织曰。
  之,回文之别称是也。,本指项圈之类的颈饰。
  ,也,故之,亦也。
  据记载,洪升作有传奇《回文锦》,但并没有流传下来。但究其实,《回文锦》并非传奇,实乃小说《合锦回文传》也。
  《合锦回文传》之云:这与上引原文之相符,,明点苏蕙之名也。《合锦回文传》两个女主人公,一曰梦兰,一曰梦蕙,最后一起嫁给梁生为妻。【这与洪升之妻的名字十分巧合,洪升之妻姓黄名蕙字次兰。】所以,小说中有诗云:这与《石头记》中,神瑛侍者(宝玉)在三生石畔灌溉绛珠草(黛玉宝钗)之说,如出一辙。【色鬼洪升一心只想娶,不知黄蕙同志作何感想。】
  《合锦回文传》,十六卷,不分回目,有清代刊本。书署、。近代有人考证,笠翁先生即清代著名文学家李渔,至于铁华山人的真实姓名与生平事迹皆无可考。李渔(1611-1680),原名仙侣,号笠翁,别署觉世稗官、湖上笠翁等,浙江兰溪人,生在江苏如皋,中年流寓各地,晚年终老杭州。【摘自赤脚书屋之。】
  《合锦回文传》共十六卷,乃洪升之珍宝也。
  原本上之,绝非说李渔是《合锦回文传》之作者,而是说此小说乃为李渔所刊印也。
  李渔不仅是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家,而且还是著名的书商。
  李渔是在50岁时在金陵开的书铺,先以翼圣堂名之,后以芥子园著称,属两块牌子一套班子。老汉五十一枝花,芥子园在其操持下声名远播,风头甚劲,生意相当红火。其一贯的创新意识和新锐作派在其中起了极大作用,具体表现在重选题,重维权,重广告的经营理念上。
  李渔看重选题,善于选题;组织稿源别具优势和蹊径。芥子园出书题材大致可分两大类,一是普及性的热销的。这方面的书既有《三国志演义》、《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》、《今古奇观》等畅销名著,也有其创作的种种小说传奇如《无声戏》、《十二楼》、《风筝误》之类。其中的不少书因煽情渲淫的露骨骇俗,使其得了、的坏名声,但也确实迎合了为数不少市民的喜好,获利甚丰。李渔对市场行情看得很透:(《与徐冶公函》)故此,芥子园所出书中闲书占了大头,包括其所著的那部著名的日用生活大全《闲情偶寄》。
  芥子园出书选题的第二种是专做打品牌、树形象的题材。这类书既要品位高雅,又要独树一帜,;还要能掏人腰包。毕竟,李渔操觚书业为的是赚钱。《芥子园画传》和《尺牍》系列的编辑出版即是典型。这两种题材在当时乃至此前很久均系出版的空白点,许多的书坊主宁可一窝蜂地翻印旧典、编选时文,也不愿花力气冒风险搞新题材。李渔却不。这就是李老板的风格和理念。也果然,上述精品书的推出炮炮打响,大噪海内,真正是社会效益与经济效益双丰收了。
  编选《画传》、《尺牍》等书自是难度甚大,关键在稿源。李渔利用自己与学者名流的广泛联系,采取特约征稿与广告征稿结合的方式,依靠专家,发动群众,竟也,下蛋一般连连推出了诸多系列的品牌图书。芥子园的著称当时后世主要靠的正是这类书。【摘自袁逸之。】
  关于《合锦回文传》之作者,学界争论仍然相当激烈。如果将理解为李渔是原作者,那么就无法解释了。,只能说明乃也。
  作者从到,又从到,掰扯了这么一大段,只是为了告诉我们:《合锦回文传》之作者乃我洪升也,如此而已。此亦也。【实在想象不出洪升在古墓中哭泣,会是一副什么尊容,不知是否会吓本人一大跳。】
  三、脂砚斋,朱彝尊也。
  第五十四回,有一大段贾母谈论小说之文,既洪升论小说。洪升视天下小说如无物,借贾母之口,将古今小说批得体无完肤,精辟之极,也狂傲之极。这也与洪升性格及文才相符。贾母说:所谓《凤求鸾》之类小说,就和写司马相如与卓文君故事之《凤求凰》一样,将才子佳人写得,而编这种故事的人有如。【与第一回洪升的小说之论对照看。】
  脂砚斋批道:古今小说千部共成一套
  现在《石头记》之校本颇多,本人倒想借脂砚斋之语,奉劝各位校订者,切记慎之再慎,莫要将出彩处,校订得暗淡无光;将通幽曲径,校订成两点一线,切莫己误而误人!
  本回中,为贾母斟酒,你这会又帮跪作什么?湘云所说的,常被校订成,大错特错也。原也通顺,为何要画蛇添足?以为除己之外,众人皆小学生耶?其实,作者本意是之意。为何是帮鬼?看下文即明。
  凤姐笑道:
  草化,这个道破重大机密之人是谁?朱彝尊也。
  朱彝尊(1629--1709),清初著名学者和诗人。字锡鬯,号竹垞,又号醧舫,行十,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长,浙江嘉兴府秀水人。
  朱彝尊与洪升关系甚厚,特别在洪升作《石头记》期间,交往频繁。1701年,朱彝尊以诗赠洪升,其诗云:其中一句,本人才疏学浅,虽然数度推敲,但所得答案,都难以自圆其说。只有之解比较合理。如果成立的话,那么朱彝尊知道洪升正在写《石头记》。明珠,即康熙朝与索额图相争之权臣,所以乾隆看过《石头记》后,当即判断:
  这是巧合吗?不是。第二年,1702年4月,朱彝尊又为洪升作《长生殿》序,还作了一首诗赠洪升。这首诗叫《题洪上舍传奇》,诗云:
  《洪上舍传奇》,这是一部什么书?《石头记》也。有人认为并非《石头记》,而是其前身。但洪升1704年就落水而亡,在这么短的时间内写出、或改写出数十万言的《石头记》,是不现实的。而且作者在开卷第一回既已表白:花了十年时间啊!脂砚斋在第二十二回也曾提到:。,就是还没有作,若作了,怎会?
  上面朱彝尊的诗,所要表达的应该是:黄梅季节,在破窗残烛下读了十天,【读传奇用不了那么久。黛玉读《西厢记》十六出,只用了。】还给你吧,无法读完;太令人感伤了,不要托付给我。
  从诗中看,洪升不仅托朱彝尊作《长生殿》序,也有托他作《石头记》序言之类的要求。
  我们再看第五十四回--《石头记》之序言,是如何记述的。
  1、 ,贾母(洪升)讲笑话。
  原文
  『咱们九个心里孝顺,只是不象那小蹄子嘴巧,所以公公婆婆老了,只说他好,这委屈向谁诉去?咱们明儿到阎王庙去烧香,和阎王爷说去,问他一问,叫我们托生人,为什么单单的给那小蹄子一张乖嘴,我们都是笨的。这原故幸亏遇见我,等着阎王来了,他也不得知道的。大圣发个慈悲,我们就好了。这却不难。那日你们妯娌十个托生时,可巧我到阎王那里去的,因为撒了泡尿在地下,你那小婶子便吃了。你们如今要伶俐嘴乖,有的是尿,再撒泡你们吃了就是了。说毕,大家都笑起来。
  凤姐儿笑道:尤氏娄氏都笑向李纨道:薛姨妈笑道:』
  这第十个媳妇,贾母嘲笑的对象是凤姐;而洪升寓褒于贬,调侃的对象是朱彝尊,朱彝尊在家排行第十。说朱彝尊就像,,才华横溢,鹤立鸡群。所以,关于《石头记》,就由朱彝尊来说。薛姨妈道:此言不虚。
  而且众人满怀期待:
  『众人听了,都知道他素日善说笑话,最是他肚内有无限的新鲜趣谈。今儿如此说,不但在席的诸人喜欢,连地下伏侍的老小人等无不欢喜。那小丫头子们都忙出去,找姐唤妹的告诉他们:众丫头子们便挤了一屋子。』『小丫头子们只要听凤姐儿的笑话,便俏俏的和女先儿说明,以咳嗽为记。须臾传至两遍,刚到了凤姐儿手里,小丫头子们故意咳嗽,女先儿便住了。』
  2、 朱彝尊和洪升关于《石头记》的论述。
  ①宝玉喝了黛玉之酒,『凤姐儿便笑道:宝玉忙道:凤姐儿笑道:』
  洪升因《长生殿》被祸,朱彝尊劝他别再写这样的东西,但也知道劝也没用。
  ②凤姐(朱彝尊)在上面所说的《掰谎记》,即《石头记》。者也,说《石头记》是有关皇帝之书。【确实如此。】并明确地告诉我们,作者是洪升,是洪稗畦作了有关之言。
  这却已经是不争之事实,我们被整得还不够惨吗?【还是薛姨妈说的好,余则欲哭。】
  ③『薛姨妈笑道:凤姐儿笑道:斑衣戏彩戏彩』
  ,关外也,山海关之外,满清之东北。【在第五十三回也有如此用法:黑山村的乌进孝送来宁府田庄所产之物,说:此,即关外也。】,书中指贾珍,实指关外来的后的曹寅等汉奸之流,即上面之。【下文自明,不枝蔓。】曹寅也自诩颇有文采,与洪升朱彝尊等也多有往来,朱彝尊曾为曹寅之《楝亭诗钞》作序。曹寅时任江宁织造,并且还有一个特殊的任务,叫,即向康熙写秘密奏折,反映当地实际情况,也就是康熙安插在江南的特务。
  【椐土默热先生考证:洪升之父洪起鲛,曾遭人诬陷参与,被官府抄了家,并被发配到黑龙江的宁古塔,后虽遇赦得免,但家道从此中落。
  我不禁怀疑:此诬陷之人是否就是曹寅?不然洪升为何如此他?并将《石头记》的作者虚拟为曹寅之后的曹雪芹?
  土先生又说:洪升及其弟洪昌,在洪升二十多岁时,就被其亲生父亲赶出家门。
  我又有一个疑问:是否洪起鲛实有其事,后来被曹寅告密了呢?是否洪起鲛深知事关重大,其罪不小,于是防患于未然,早早地将嫡出的洪升兄弟扫地出门了呢?】
  既然有特务在,所以王夫人提议挪进里面的暖阁;贾母直截了当地说:但贾珍也并非好糊弄的,说道:
  贾蓉是谁?第二集曾说到他代表太监,而明朝太监所领导的,正是特务机构。贾珍留下了贾蓉这个小特务,所以下面也只能还用笑话来说明《石头记》了。
  凤姐(朱彝尊)同时借之说,咒骂贾珍(曹寅)等是不孝之子。
  ④『贾母指湘云道:』
  这是在说:虽是演戏,但由真人演奏。也就是说,《石头记》虽然是小说,但是书中人物,却是实有其人。
  《石头记》第一回,洪升曾长篇大论地论述小说,这里不再引用。而最后一句说:
  这也说明《石头记》是据实而写。
  ⑤凤姐(朱彝尊)的笑话。
  『凤姐儿想了一想,笑道: 』
  ,就是正月十五,,,之意;,这里是指小说的,正在说其中的十五回。这写的是什么呢?是关于婆婆媳妇、孙子孙女的故事。底下罗列之数,正好是十五之数,也就是说有十五回。
  『众人听他说着,已经笑了,都说:尤氏笑道: 』
  这是写当时外在的压力--文字狱。
  『凤姐儿起身拍手笑道: 贾母笑道:凤姐儿想了一想,笑道:众人见他正言厉色的说了,别无他话,都怔怔的还等下话,只觉冰凉无味。』
  故弄玄虚,但说的却是大实话。
  『史湘云看了他半日,凤姐儿笑道:噗哧湘云道:凤姐儿道:』
  ,那就再说十五回。,那是什么?红楼也,即《红楼梦》。,那么大,那么高,怎么可以?倒置之故也,是说《红楼梦》的结构是首尾倒置的。谁是?作者自己也。怎么噗哧就完了?《红楼梦》首位倒置,后面当然没有收尾之笔了,就别傻等着那轰天一响了。我们怎么不知道?因为我们!【他骂得倒痛快!】
  『众人听说,一回想,不觉一齐失声都大笑起来。又想着先前那一个没完的,问他:凤姐儿将桌子一拍,说道:众人听说,复又笑将起来。凤姐儿笑道:聋子放炮仗──散了』
  ,有十五回之意,上面两个笑话共说了三十回。,也有此书已经过半之意。本回是第五十四回,是说《石头记》本来有一百零八回吗?非也。,是说过半后又到了第四回,【同时指满清从努尔哈赤到康熙,已到了第四个皇帝,其他章回中也有如此用法。】那么一半是五十回,再加上上面的三十回,正好八十回也。
  所以,凤姐道:聋子放炮仗──散了
  洪升辛苦了,小说《石头记》也该就此结束了。【后文对《石头记》内容进行分析,得出的结论刚好对榫,没留下一点讨论的余地。】
  ⑥这么说高鹗是了?是,没错!但高鹗也是无可奈何,因为那是一种政治任务。《石头记》屡禁不绝,所以清朝便改而续之,彻底去掉脂批,使《石头记》完全变为了现在的《红楼梦》。拔不掉的眼中钉、肉中刺,就这么一掩了之,颇有古人之风范。这对清朝来说,也实属无奈之举,同时,也反衬出了《石头记》生命力之强大。高鹗也有高明之处,他并未对《石头记》做大的改动,而且深解其中之味,现在骂他的人根本和他不在一个档次上。无可奈何之下,他居然续得有声有色、像模像样。
  这么说《石头记》是不可续之书吗?非也。洪升,正盼望着续书之后来人也。
  『贾母吩咐道:林黛玉禀气柔弱,不禁毕驳之声,贾母便搂他在怀中。薛姨妈搂着湘云。湘云笑道:宝钗等笑道:王夫人便将宝玉搂入怀内。凤姐儿笑道:尤氏笑道:凤姐儿笑道:』
  湘云之,正说明响炮怕人,所以黛玉、宝玉都得有人搂着。而《红楼梦》之炮仗,也只能噗哧了事。但凤姐道:不是不可轰天一响,只是须【指清朝灭亡,不枝蔓。】之后,到。
  上面所说的,有之意。《石头记》第二回,脂砚斋评道:【注意四字!】那么,在洪升的构思当中,《石头记》应该是一百回,为什么只写八十回呢?还有二十回呢?正是留给后人续也。洪升为什么不全部写完,那是因为:①清朝未亡,响炮怕人。②更重要的一点,清朝未亡,无法用也,没有素材可写。【《石头记》之主旨究竟为何?为下文伏线。】
  所以,莲花落:莲花落,落莲花,有谁敢续《石头记》…现代汉语词典的解释:莲花落,落莲花【注意二字。】
  《石头记》第七十五回,。《石头记》中的谶语,表面上是书中人物命运的一种预言;实际上是真实人物的真实归宿。而书到此回,其中部分人物还没有,高明如洪升者,也无法用做也。所以,脂砚斋批道:只有等待后来之矣。
  清朝亡后,可以用之时来临。所以蔡元培胡适们,应是续写《石头记》的最佳人选。当时文笔与洪升时相近,又思想活跃、言论自由,正是最佳时机。但二人忙于索隐、探佚,错失了百回《石头记》问世的大好良机;而胡适的之说,更成为误导世人之罪魁祸首。
  亡羊补牢,犹未晚矣。虽然又过百年,但如今恰逢昌明盛世,所以本人恳请刘心武先生勉为其难,一扫百年遗憾。
  3、 脂砚,研山石也。
  ①脂砚在第一回中曾有批曰:
  是何人?北宋著名书画家米芾也。米芾酷爱石头,人称。南唐后主李煜有一,径才逾尺,前耸36峰,高者名,参差错落者为方坛,为月岩,为玉笋…各有其名;又有下洞三折而通上洞,中有龙池,天雨则润,滴水稍许于池内经旬不燥。此石后便被米芾所得,视若至宝,竟毕恭毕敬地对着石头拜了三拜,并口称:关于米芾拜石的佳话,一直传颂至今。后曾书《研山铭》颂之,铭曰:《研山铭》现是国宝,藏于故宫博物院。【摘自。】
  研山石其实是一方砚台,与通。有诗云: 后人还借此砚,敷演出了一出京剧《襄阳米颠》。
  此砚后为朱彝尊所收藏,是脂砚的原型。所以,朱彝尊自称脂砚斋。【《朱彝尊年谱》记载:1687年,朱彝尊五十九岁,得米芾砚,与周筼联句,作《宝晋斋砚山》。】
  ②『贾母命宝玉:』
  ,,凤姐也;,也,杯与樽都是盛酒之器。与同音,与通,所以,也。者,朱彝尊也。
  『凤姐儿笑道:说着,便将贾母的杯拿起来,将半杯剩酒吃了,将杯递与丫鬟,另将温水浸的杯换了一个上来。』
  是说朱彝尊对洪升的之内容接受,却对之体裁不接受,劝他改写小说,所以将他的酒杯拿走,换了个的酒杯。这里的酒杯指体裁。,满上热酒,此杯更适合装《石头记》之内容,更对人体有利。【更能躲避文字狱。】
  四、朱批者,洪升也;脂砚斋,朱彝尊也;畸笏叟,查慎行也;其他批语者,后人之仿效者也。【分清这几种批语,将是一项艰巨的工作。】
  1、《石头记》也是一部。莲花落,一般三人一组演出,一人主唱,一人打板,另一人和打板者一起帮腔,称为接腔。
  主唱者,洪升也;打板帮腔者,朱彝尊也;接腔者,查慎行也。
  查慎行(1650~1727),清代诗人。字悔余,号他山,又号初白、查田,乃武侠大师金庸之远祖。
  查慎行在何处?
  『贾母说道:凤姐儿忙回说:【证据不足,不敢妄议。】贾母道:凤姐儿忙道:贾母笑道:凤姐儿又忙道:贾母道:』
  ,,也;,秋天之谷,即也;赵秋谷,即与洪升一起聚演《长生殿》之赵执信也。【与《石头记》或有关联,亦未可知。】但贾母说太甜,不要。
  ,,倒过来读,:查(作姓时念zha),人之姓也;,田也,查田是也,即查慎行。也就是,,讥讽胡虏之老人也,即。洪升道: 查田还凑合吧。
  『贾母便说道:』
  大锣大鼓
  ,朱彝尊、查慎行也。洪升说,你们俩就对着吹吧。
  2、我们再看第五十四回之脂批:
  ①《石头记》分两部分,正如之名,者也,所以贾政居住在荣府正堂;者也,即红批,所以贾赦居住在荣府东大院。荣府由两部分组成一个整体,《石头记》也如此,与构成了《石头记》,是《石头记》不可分割的一部分。倘若没有,《红楼梦》只能是《红楼梦》,永远变不成《石头记》。
  关于脂批,因为《石头记》是写有关皇帝之事,所以洪升学皇帝奏折,也用红笔。表示红色,脂批也就是朱批,用红笔写的批语,也是洪升之。为了便于与其他批语相区分,以后我将称为。【之来历。】
  此回便做了示范:
  斑衣戏彩
  感谢朱彝尊!这是现在序言中经常出现的之类的套话。
  又如:
  ①第十八回
  第一出《豪宴》;--庚辰双行夹批:《一捧雪》中伏贾家之败。
  第二出《乞巧》;--庚辰双行夹批:《长生殿》中伏元妃之死。
  第三出《仙缘》;--庚辰双行夹批:《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。
  第四出《离魂》。--庚辰双行夹批:《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事,乃通部书之大过节、大关键。
  ②第二十三回
  刚至穿堂门前--庚、戚本批:妙,这便是凤姐扫雪拾玉处,一丝不乱。
  ③第二十四回
  素日倪二虽然是泼皮无赖,却因人而使--庚辰侧批:四字是评,难得难得,非豪杰不可当。
  贾芸恐他母亲生气,便不说起卜世仁的事来--庚辰侧批:孝子可敬。此人后来荣府事败,必有一番作为。
  ④第十三回
  宝玉如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戮了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来--甲戌侧批:宝玉早已看定可继家务事者可卿也,今闻死了,大失所望。急火攻心,焉得不有此血?为玉一叹!
  等等。
  这些批语,是洪批无疑。所以,朱彝尊说他: 戚蓼生序云:正是说洪升一手同时执黑、红两笔,两笔双管齐下,有如一笔,书就了这空前绝后的《石头记》。
  《石头记》一书之批语,大部分属于。有暗示提醒、补充正文之功用,也有误导遮掩、故弄玄虚之妙用,【这是有人骂脂砚斋为之原因。】实际上也是《石头记》之正文。
  ②署名的部分,是朱彝尊所评。此回他批道:
  首回楔子内云云云,犹未泄真。今借老太君一写,是劝后来胸中无机轴之诸君子不可动笔作书。
  ③畸笏叟,查慎行之批:
  奇文妙作
  查慎行1703年 (康熙四十二年) 中进士,特授翰林院编修,入直内廷。此批应是在他十年后返乡时所批。其时洪升早已逝去,朱彝尊也在他返乡后次年亡故,所以说:
  ④查慎行或后人仿效者之批:
  满腹文章去作贼
  ⑤朱彝尊、查慎行并非只是评书,而且还给洪升提供资料素材,并参与了创作。
  《石头记》有个人物比较奇怪,那就是薛宝琴。宝琴直到第四十九回才突然而至,她并非中人,却比之首的黛玉、宝钗更美,更有才华,更受人喜爱,作者更用之化境来赞美她,无以复加。果何人哉,如斯之美也!
  ⑴宝琴,顾横波也。
  顾横波,原名媚,又名眉,字眉庄,别字后生,号横波,南京人。明末清初江南名妓,秦淮八艳之首,人称。顾横波地位显赫,曾受诰封为。顾横波个性豪爽不羁,时人呼之为,住所称。
  宝琴为何姗姗来迟?顾横波之故也。顾横波的名字当中字特别多,又住在,称,所以作者用来赞美她。而从顾横波的美貌和事迹来看,她也确实受之无愧。书中交代,她是为嫁给翰林之子而来。而顾横波年轻时一见钟情之阎尔梅,也有个字,不过此志不在花前月下,志在反清复明。所以此之说只是托词而已。
  ⑵宝琴,朱彝尊、查慎行也。
  贾母送给宝琴一领斗篷,名。者,也,倒过来读,。砚,研山石也,代指其主人朱彝尊,也许还有查慎行。,敷演也,【,同,之意。】洪升称写书为敷演,中,作者写道:所以之意,是说请求朱彝尊、查慎行一起来敷演《石头记》。这样,上面所引用的朱彝尊之诗,便一目了然了。
  我们回过头来看上文:①朱彝尊(凤姐)讲了总共笑话;②朱彝尊(凤姐)喝掉洪升(贾母)的半杯剩酒,换掉洪升(贾母)的酒杯。
  这是否表明洪升曾作有半部,朱彝尊将其改写为小说了呢?《石头记》的作者是否是朱彝尊呢?本人还真产生过这样的疑问,但最后推翻了这种想法。因为①宝琴书到一半才出现;②朱彝尊只是换掉酒杯,并未斟酒,而其他人既换杯子又斟新酒;③朱彝尊也明确指出作者是洪升,
  所以,只有这么理解:①朱彝尊让洪升打消了作的念头;②洪升在《石头记》写到一半时,求助于朱彝尊、查慎行,在后三十回中朱彝尊起了重要作用;③洪升在朱彝尊、查慎行的帮助下,完成了《石头记》一书。
  查慎行早年曾从军西南,中年足迹遍于南北,山川景物,名胜古迹,尽收眼底,故其诗多纪游吊古之作,【本人觉得贾母之也可能与他有关。秋纹道:】又多作组诗。这与《石头记》中之宝琴,何其相似!第五十回,薛姨妈说:所以,第五十一回,,应为查慎行所作。
  朱彝尊,因《日下旧闻》蜚声文坛,【《日下旧闻》乃专门记述北京史地之书。】1679年(康熙十八年),参加了博学鸿儒科殿试,被选进翰林院编修《明史》。【注意。】1681年(康熙二十年),又充当了日讲起居注官,这是个随侍皇帝左右、记录皇帝言行的官职,因此,他得以参加太和门、保和殿、乾清宫的宴会,并且能出入南书房,有机会接触大量宫廷史料,为他以后的写作,创造了有利条件。【摘自《朱彝尊与》】康熙六次南巡,后四次朱彝尊都参与了接驾。朱彝尊确实具有许多洪升不具备的条件,如果没有朱彝尊的帮助,洪升是没有生活沉淀,写出有关部分章节的。
  第五十三回,,有很多人好奇地问:宝琴不是贾府之人,为何参与属于贾府家事的活动?为何整个过程从她眼中写来?可以这么解释:这是因为此段乃朱彝尊所写,朱彝尊对皇家祭祀活动应该最为熟悉;而洪升不敢贪他人之功,这才出现了这么奇怪的场面。
  《石头记》有如大观园,规模浩大,结构繁复,人物众多,故事频出。贾母令惜春画大观园,黛玉嘲笑道: 宝钗评论道:又要照着这个慢慢的画【,《石头记》乃史书也。】
  而我们要解读《石头记》,则更是难上加难,真有之叹。若让黛玉知晓,还不知用何话嘲笑我们呢?
  ,让我想起了山东快书之《观灯》,其开头道:
  且听下集分解。
  逗红轩 2006年5月6日
  红楼人物
  金陵十二钗正册:林黛玉(判词)、薛宝钗(判词)、贾元春(判词)、贾探春(判词)、史湘云(判词)、妙玉(判词)、贾迎春(判词)、贾惜春(判词)、王熙凤(判词)、巧姐(判词)、李纨(判词)、秦可卿(判词)
  红楼梦曲:引子、枉凝眉、终身误、恨无常、喜冤家、分骨肉、虚花悟、乐中悲、世难容、聪明累、留余庆、晚韶华、好事终、飞鸟各投林
  金陵十二钗副册:甄英莲(香菱判词)、平儿、薛宝琴、尤三姐、尤二姐、尤氏、邢岫烟、李纹、李绮、喜鸾、四姐儿、傅秋芳
  金陵十二钗又副册:晴雯(判词)、袭人(判词)、鸳鸯、小红、金钏、紫鹃、莺儿、麝月、司棋、玉钏、茜雪、柳五儿
  十二贾氏:贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹
  十二官:琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官
  十二家人:赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信
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