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当一位心理学家站在天堂门前


  一位心理学家,他也许是我们中的任何一位,在度过了富有成果的漫长的一生后,站在了天堂门前。他被领到圣彼得面前接受常规的审判。圣彼得冷冷地坐在桌边,形象肃穆,令人敬畏,犹如米开朗基罗塑造的摩西,他身边的一位白衣天使把一个马尼拉纸夹放在桌上,彼得打开它,阅读者,双眉紧锁。
  沉默让人窘迫。那个心理学家终于忍不住了,打开它的公文包喊道:"看!我的132篇论文的复印件!还有我因为科研成果得来的奖牌!"
  但是圣彼得仍然皱着眉头,继续盯视着心理学家的脸,沉默着。最后他开口了:"我的好人,我知道你是多么的勤奋。你被指控不是因为懒惰,也不是因为不科学的行为。在这份文件中没有记载什么道德上的过失。你和你后面那位一样高尚。无论你是行为主义者,神秘主义者,机能主义者,存在主义者,还是罗杰斯主义者,这都和指控无关。那些都是小过失。"
  你受指控,是因为你把一切变得平庸琐碎!我们给了你一座大山,你却竭尽一生之力来用它来造鼹鼠洞。你的罪过就在这里。你把悲壮的人类变成了琐碎卑微的。同时无恶不作的枭雄,你却把他称作小丑;他在忍受苦难的折磨,你却把这当成是假笑;当他鼓起足够的勇气去行动时,你在说什么刺激和反应;人类拥有热情,而你管它叫做"基本需求的满足"。你用你那孩子气的拼凑或从假日学校批发来的格言来塑造人类形象,而这两者都是可怖的。
  一言蔽之,我们让你在那但丁式的诗剧中生活了72年,而你却为枝节小事耗尽一生!把一切过于简单化!你有什么要辩护的呢?你说你是不是有罪?
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  这个故事是存在主义心理学家罗洛·梅讲的,梅不仅是一位心理学家,还堪称是一位艺术家。罗洛•梅在大学毕业之后,离开美国去了希腊萨洛尼卡教授英文。在希腊的第二年,他开始感到孤单,主要是由于他缺少与他人联系,因为那里没有美国人,在萨洛尼卡也没几个讲英语的人。他得了‘神经衰弱’,他发现自己需要睡两个星期,这样他才能聚集足够的经历来应付他的死气沉沉。在那段时间,梅发现了他对艺术的激情,并开始画画,这帮助了他从神经衰弱中恢复过来。在接下来的夏天,梅参加了阿德勒在维也纳举办的研讨会,这影响了他对心理学的思考。"
  回到美国之后,梅从神学院获得了学士学位并成为一名牧师,但他发现自己越来越不认同自己的工作。这种不认同在其生活中以多种形式表现出来,其中之一是他因肺结核而住院,当时他正在哥伦比亚大学大学攻读博士学位。在住院期间,梅开始了他的存在主义疗愈的历程。虽然有病在身并与死神交涉,但梅投入了大量的存在主义哲学著作,比如克尔凯郭尔的书籍。在克氏的书中,梅学习到他必须对自己的绝望情绪负起责任、激发自己的生存意志,为自己的生命做斗争。最终,梅战胜了死亡焦虑,获得了心理学博士学位,并出版了博士论文《焦虑的意义》。此后,罗洛•梅的学术成就突飞猛进,他似乎找到了一种合适的生活方式。后来,梅将其心理学领域从最初的焦虑扩展到爱、意志、权力、暴力、创造、勇气、自由、命运、神话,等等。
  "当一位心理学家站在天堂门口",我想是梅给所有心理学家及心理治疗师的一个警醒:尽管现在有许多关于治疗效果的实证研究,有一些是已经取得实证支持的疗法,有一些是还未取得实证支持或不容易获得实证支持的疗法,但这都些都不是关键,这些都是小问题,衡量一位心理学家"疗效"的最后时刻——或许是当他站在天堂门口时,他的一生在为人服务之时有没有问心无愧;或者是当来访者站在天堂门口时,他的一生在与心理学家工作之后有没有悔过当初。
  正如罗洛•梅在《自由与命运》中所说的,心理治疗的目的不是传统意义上的"治愈"患者,而是帮助他们觉知到他们所做的事情,使他们走出受害者的角色。其目的是帮助受困扰的人了解到,只要现实可行,他可以自由地选择他自己的生活方式;即使不可避免,他也可以自由地接受他的生活情境。——我想说,真的不是帮助来访者改变某个行为而已!
 
心理大全身心大全网站目录投稿:芷容