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高和义人生感语节选


  作者简介
  高和义,男,吉林省东丰县人,1936年生。出版专著5部,其中独著《银行会计改革新论》获国家优秀科研成果一等奖;在国家和省级以上报刊发表学术论文200余篇,获国家优秀科研成果奖18篇、省级20篇。其业绩(传略)被收编入《中国专家人名词典》、《当代中国会计师》和《世界优秀专家人才名典》等书;90余篇学术论文由各级出版社分别选编入80余部典籍出书,发表通讯报道200余篇;文学作品380余篇。出版诗词曲集《故乡情》1部,被市图书馆收藏。高级会计师、吉林省农行系统高级职称推荐委员会成员、吉林省诗词学会会员、辽源市作家协会会员。 2018,4,5日
  内容提要
  生活的海洋无限深广,人生的道路蜿蜒坡折坦坷交替。而每个人的经历却各有不同,因而对工作、生活、为人处世和道德观念的理解认识以及所持的态度各异。由于社会变革人们观念的变化,人的认识、态度也在不断地更易。志者如有所记载,若干年之后再以此对照现实自我评鉴,将会受益匪浅。
  本《人生感语》共22集2,200条(约40万字),写于1999-2007年,历时8年。是作者对人生的感受。是对过去的、现在的;社会的和自身的经历的感受。更确切地说是生活、思想的"随感录"。也是平素自我教育、自我提醒和自我勉励的一种尝试。它忠诚地记录着自己的思想感情、自身所历及其理解认识。欲以此鞭策自身警示他人,发掘人生之路康庄与崎岖的内在联系和变化的客观规律,寻觅生活的真谛,修身益人驾驭生活,使暂短的人生更加美好。初衷仅此,各篇俱是发己之感抒己之见,应该说它是特定的历史环境,特定的个人经历与特定的感受的产物,有的见解只是发感于特定的一时一事,有的是自己综合经历的联想而创,因此谬误、过激和偏见在所难免。诚望专家和读者不吝赐教,特致谢意。――作者
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  人生感语(第1集 1—100)
  1<hr />  在义与利面前的选择,君子和小人是绝然不同的。君子舍利取义;小人舍义取利。这是识别君子与小人的试金石。但是,在义小利微的情况下未必识别出来,因为还不足以剥落其面纱。
  2
  要有爱好,但是不要把爱好变成癖好。因为爱好过度了也就成了癖好。有些人废寝忘食地投身于玩扑克打麻将之中,几乎把一切能够利用的时间全都用上了,什么都不顾了这就过度了。   3
  业绩、学术成果上的绝对优势,是站稳脚跟的必备基础;胸无韧力或一蹶不振必然是竞争中的败将,恰中嫉妒狂者的下怀;因为冷笑家的赞成,只能是在见你成效之后的无可奈何之时。   4
  人总是或严或宽地在自我约束之中,除了疯子失去理智而任性放荡之外,毫不适当约束自己的人是没有的;谁放荡无羁谁就将自行走向没落和灭亡。即使是国家元首也须适当约束自己。   5
  人生是一场无止息的搏斗。搏斗的胜利者生存下来;搏斗的失败者消匿了。搏斗充满了人生的各个方面, 应该做搏斗的强者,退缩毫无出路,退缩会招致对手的轻视与更加狂妄地进攻。   6
  善良人总是以为所有的人都是善良的,所以,总是一次再一次地失望和上当受骗。由此可见以己度人只有在品质相同道德观念一致的人之间才能适用。这是因为人的本质是行动的基础。   7
  用自己的心血和汗水再去浇灌理想的芳园,编织一个暂短的夕晖中的春天,以找回以往无为与失误耗却的时光。这是多数人晚年共有之心愿,却多是力所难及。有的人在想有的人在做。   8
  崇尚和价值观念变了,道德标准处世方法也就变了。再一如既往坚持过去的道德准则和处世方法,除被人卑视之外就会上当受骗。不面对现实审时度事就会成为历史的牺牲者和殉葬品。   9
  人过于善良了,就会对风暴似的事物产生迷信情绪;天真的过火,就会吃点不大不小的亏。苦,倒也是人吃的,痛心的是那些对不起自己的纯洁的内心的苦,甚至是冤!好人多遭磨难。   10
  君子随遇而安;智者安中求乐,此延年益寿之妙诀也。先知足, 而后可以长乐也。宁肯把未来想得太好去安慰自己;也不要把未来估计得太坏去折磨自己。可让有生之年增多一些欢乐。   11
  其实世上并无难事,难就难在把事情看得太难了。车行山前必有路,柳暗花明又一村,回首既往,有多少难事随时而过;抬望眼瞻未来,还有许多难事在前边。难是个没完没了的题目。   12
  在一定历史时期内,世界上做人难,尤其做好人更难。好人不得好报,好人不被人理解,一些手腕耍得高的歹人却成了好人;善良忠厚的人倒成了坏人。这是好坏混淆黑白颠倒的现象   13
  有钱有势的人有人捧;无钱无势的人有人整。大概以金钱为核心的世界,本来和必将就是这样,因而也就没有抽象的正义和公道了,对和错、真和假、丑和美、好和坏难能有绝对的标准。   14
  可笑的是一些混世小丑,他们总是以为贬低和诋毁他人就可以抬高自己,他就成了手屈一指的人物了。殊不知在他贬毁他人的时候同时就暴露了自己肮脏的灵魂,就降低了自己的威望。   15
  舍己为人者少,多数人是为自己的利益而奋斗。但是,他们有时也为别人的利益出点力,其实为别人的利益是手段,为自己的利益才是目的。不过有的人看得远些,有些人看得近些罢了。   16
  真正理解自己才能真正理解别人。有些人常用连自己也不愿意接受的大"道理"去说教别人;用早已被人唾弃的"理论"去指点别人,他们不懂得"己所不欲勿施与人"的道理和公德。   17
  人有势力,做事有人捧,说错话有人圆场;没有势力,做事对有时也得不到认可。说话常被人挑毛病钻空子,对你当面侮辱歪曲,背地任意诽谤。其实,这就是势利小人的本能和惯技。   18
  有的君子得势后变成小人,却很少见小人得势后变成君子。原来,势力乃是一种腐蚀剂有两重性,它能够毁掉人间的平等和团结,甚而酿成对抗;它若在君子一方就是佑护人民的力量。   19
  旭日夕阳究竟谁的寿命长?当然,夕阳先落,旭日也将成夕阳。然而,对于每一个人生命的比仿,夕阳时间不一定短,旭日不一定长。黄泉路上无老少,人有仙逝夭折,岂能一概而论。   20
  掌权人对离退休人员的刻薄,就是给自己的未来蒙上了一层灰色的薄纱,对自己必走的路上设卡;在他们得意于掌权时,并不会也不肯去想这些。这都是得志猖狂不留后路的自我亮相。   21
  前三十年看父敬子;后三十年看子敬父。父荣子贵;子贵父尊,这是中国人的处世逻辑规律。不管人们承认还是否认,事实就是如此。其实,只不过是用处与崇尚心理的进一步延伸而已。   22
  年迈人眼看着时光有限,常自慰、宽待人把路走完……。然而,如何自慰又怎样宽待人?在现今不得要领,因为慰和宽不取决于主观单方面,是受条件制约的。你宽待人人家不宽待你。   23
  诚望在人际交往中,淡化势力眼光,真正平等对待任何人。世界如能这样就好了,这只是一种幻想。事实上,时弊制约着人们不得不如此,否则只能碰壁。势力者常常是逼着人们就范。   24
  尊卑贵贱,同是人不应有此区别,这都是人为的。尊而无人捧,卑而无人贬,贵而无人偎,贱而无人欺这样就消除了尊卑贵贱之分,这才是真正的人类文明,而那些尊贵者不肯这样做。   25
  且莫为隔代人施恩过重,倾注了全腔热血,到头来落了埋怨还伤心。使孩子失去了母爱,父母牵挂。一经踏上此路就是一生难以解脱的负担和憾悔。使自己的无能为力的晚年难负重负。   26
  过份伤感对人对己都无益处,控制悲伤也是健身之道。然而,控制悲伤,在某些关系重大的事件震动下是难以做到的,只可能减弱而不能消除,真是谈易做难。必须让理智去战胜感情。   27
  人死了,在这个世界上一切属于自己的东西就都不复存在了。至于那些成果、名望以及亲仇恩怨,只能留给后人。有的被后人享用;有的被后人渐渐地淡忘,直至消失。历史就是这样。   28
  有的伟人死了,为什么那样使人悲痛,这是高官和庶民都值得思索的问题。这是因为他对人民的利益、人权尊重的结果;如果残暴者死了,就会给人民带来欢乐。人民的反响爱憎分明。   29
  制怒是养身妙方之一。愤怒使人大伤元气,五脏六腑功能紊乱,全身不舒,这是七情致病之源。然而,当事者难,何以制怒?如能珍重自身健康,此外一概轻之便可,做到这一点很难。   30
  "善有善报,恶有恶报"事实上未必如此,有些好人屡遭磨难;有些恶人却左右逢源,直步青天,进了火葬场还是那样风光。报应之说,原是人们虚构的祈望。许多报应多数是人为的。   31
  老年人:健康第一,金钱第二;自身第一,子女第二;舒适第一,美观第二;自便第一,苛求第二。得过且过,不必执着;平静安好,免却劳神;不贪虚荣,寡欲清心。始可颐养天年。   32
  "积金欲遗子孙,子孙未必能守;积书欲遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。"--佛家此说难以验证,但于社会无害。做好事善事于人于己都有益。   33
  有一些"信奉者",在无关紧要的时刻,都是道貌岸然的,夸夸其谈,而一遇切身利害的大事,则他们信奉的信条、戒律就都统统抛之脑后了。其实这是假信徒、伪信奉,这种人也不少。   34
  治家处世要坚持:追求而不强求;冷静而不冷淡;恳切而不恳求;虚心而不虚伪;不攀高结贵,不嫌贫爱富;不卑不亢,不装不吹;自尊自重,刻苦求成。如此坚持始终是为上等人格。   35
  小人的心胸狭窄,难以容纳公理,一时的欢心,也能发出转眼即逝的山盟海誓; 还能讲出一些娓娓动听的人情道理,而他自己并不想那样去做;还有的人连带点人情味的话都说不出来。   36
  有的人希望自己好;也希望别人好,共度欢乐人生──尽量帮助周济别人;有的人希望自己好;害怕别人比自己好而压制诋毁──尽力给别人拆台。前者将左右逢源,后者必自食其果。   37
  最没有良心的是那些三心二意的女人,她们今天满足了就海誓山盟,靠你、吃你、挑剔你;明天反目为仇,坑你、骗你最后离开你再去另寻新欢。无怪孔子说"惟女子与小人最难养也"。   38
  善良的人,最容易被那些骗子所迷惑,往往缺乏洞察与警觉,以真心实意却换来虚情假意或三心二意。最终总是以上当受骗告终,遗憾终生。对好人要忠厚善良,对坏人不可迁就退让。   39
  用多大的代价才能换来人家的良心?如果他是一个无良心的人,你用多大的代价也换不来她的良心,就连挽救了他的生命也无济于事。对无知的人,好心换不来良心;真情换不来感情。   40
  寻求宽松,寻求解脱,是健身御病的秘诀。难的是那些未了的心愿、不公的现实、令人难以排除的忧患……,使你欲宽不得,欲脱不能,这的确是人生的难点,也正是需要探索的课题。   41
  切莫把他人偶而的几句鼓励与赞美作为骄傲的资本,因为那并不足以代表你的能力和价值。只有不懈努力奋斗的人,勇于接受实践检验的人,才能正确对待自己。在赞美声中定要深思。   42
  凡事要多做几种打算,不能把希望寄托于唯一打算中,那只不过是一种赌注,其结果是成功于侥幸,失败于必然;凡事要留回旋余地,应进则进,应退则退。在关键时刻要善于转弯子。   43
  过高的期望、脱离实际可能的打算,往往是自己设下的苦恼种子;只有量力出发不抱幻想,又能随遇而安的人,才能经常处于轻松愉快之中,乃可延年益寿。莫让空想去欺骗折磨自己。   44
  美满和谐的家庭,是幸福的基础。那些勉勉强强地对付着过下去的家庭,夫妻间往往是只是凑合,或一方只想取得不想给予;只想收获不想耕耘,这样的家庭就缺少合力和幸福的基础   45
  积极也好消沉也罢,欢乐也好悒郁也罢总归是要走完人生最后一段路。如其消沉悒郁而过,倒不如积极欢乐而过,哪怕是免强自制也好。有些苦恼是自为的;那么有些欢乐也可以自为。   46
  人情风俗变了,对过去恪守的道德观念行为准则,乃至信条,都要重新与现实对照一下,及时吐故纳新;否则,执旧不弃,只能碰壁吃亏上当,受到现实的无情惩罚。必须同潮流容合。   47
  人的秉性,好象钢制的螺弓,在较强的压力下可以变形,当压力减退时,又会恢复原来的模样;只有经过很重很久的压力,当压力完全消失时,才能有所改变。正是江山易改秉性难移。   48
  人的一生是何等暂短,欢乐的岁月总嫌太短,苦恼的日子总嫌太长。其实,人总是在欢乐、苦恼甚至绝望中转瞬而过,留下的便是不同的回索与叹息,它将随着生命的终了而最终结束。 (   49
  夕阳西下,黄昏即将到来;黄昏过后,又是旭日东升……,周而复始。人的每段年华,却是一去不再复返,只有一次经历,因此,每一天甚至每分每秒都应该十分珍惜。切莫虚度年华。   50
  对人宽容善解人意,常常受人欢迎,人们就愿意和他做朋友;对人刻薄惯于挑剔,往往人们对他就敬而远之。只有严以律己,宽以待人,才能广受欢迎,左右逢源。为人应该宽宏大度。   51
  过去一个时期,反对"老好人",其实"老好人"对人对己都无害;不知哪些人才喜欢"老坏人"?如果成事不足败事有余的人受宠,那就是坏人得势好人遭殃。这是制造混乱的哲学。   52
  情绪反复无常的人,是没有主意的人。思想蹊跷、情绪不稳,他今天把你称为最可亲的人,明天你就可能成为最可恨的人;今天好的不得了,明天可能坏的了不得,终难与他长久共事。   53
  心胸狭窄的人,过分自私的人,难以宽宏大度;越是斤斤计较个人得失,得到的就越少,失掉的也就越多。这种人,不会在一次次的碰壁中省悟,因此也很难改变。人的品质不易更改。   54
  想欺骗别人的人,他的第一个重要的信条首先必须相信别人都是傻瓜,唯有他自己有心眼;别人都戴上了木头眼镜,看不透他的戏法。他不晓得"魔高一尺道高一丈"的道理自作聪明。   55
  在事实面前,一次次下决心又一次次地没有兑现的行动,这是过度善良的人,对于小人的奸诈行为与侵害,在对策上的迟疑,其结果是一误再误,留下的必将尽是憾悔。必须当机立断。   56
  世界上最不幸的人就是那些失去人们同情和怜悯的人。没有人关心他的痛痒、没有人体贴关照他们,他们的对、错、功、过、得、失、荣、辱无人过问,生茫茫死茫茫,实在是为可悲。   57
  翻手为云覆手为雨阴晴变化无常,令人难以琢磨,这是秉性古怪的人的特征之一,也是这种人难以克服的致命弱点,他往往以此毁掉了自己美好的前程。自己明知有害无益却无法改掉。58   搬弄是非是小人闹纠纷的惯技。秉性古怪的人,常有意或无意地去拆别人的台也拆自己的台,为自己在前行的路上铺设障碍。如其说这种人是无知的行为,到不如说是难以割除的病痞。59   咬人的狗在它落水的时候,那中摇尾乞怜的谦卑模样着实使人可怜;当它以为你无用时那种猖獗凶恶的狂吠实在令人憎恨。狗的本性本就如此,怜与恨都无济于事,对于小人也是如此。   60
  任其再直的树,也能找到杈子;事情办得再周到,也能挑出毛病。任何一件事物,硬找毛病、挑邪理也都是可能的,也都能找到借口并加以非议与否定的。切忌吹毛求疵鸡蛋里挑骨头。   61
  可取与可弃往往同居于一件事物之中。究竟是取还是舍?要权衡利弊,既不主观武断又不优忧寡断,在周密科学分析之后,当机立断,才能免却遗患和憾悔。利弊比较是取舍的优选法。   62
  近朱者赤入墨者黑,环境对人的应响作用不可无视;然而,白莲却出污泥而不染独身洁白。人只要有志气,有毅力,就能排除坏境的应响,洁身自守。而对于那些意志薄弱者又当别论。   63
  对人无悔无怨地好下去,只要他不是无良心的人,久而久之定会被人理解和肯定。不去计较小节,宽宏大度、襟怀坦白的品格古往今来都受欢迎。这是为人处世应该有的恒长坦荡品格。   64
  "害人之心不可有,防人之心不可无"这是避免上当受骗的古训,谁不这样做谁就会后悔莫及;凡事必须周密思考,多角度地斟酌,然后再作决定,方保无虞。凡事要做到先思而后行。   65
  经验告戒我们:对将来未必一定能办到的事情,切记许愿,否则,情况变化了兑不了现,倒被不通情理的人抓住把柄,用来非难和攻击你,其结果是得不偿失。不可轻易地许诺和废诺。   66
  对贪心无度的人,你想要满足他的欲望是不可能的。你今天满足了她就眉飞色舞;明天没满足你就成了仇人。与这种人为伴,迟早会为其所弃,最终成为冤家,不管你对他奉献有多大。   67
  有一种人当他在经济上完全依靠你的时候,能和你共处还十分殷勤;当他有了自立可能时就变了一幅面孔,甚至悔不当初;当自立可能消失了又和你同归于好。这就是易反易复的小人。   68
  炒股票,就是想在别人设下的圈套中钻空子,就是在股价的涨涨跌跌中渔些利益。结果是或许上了圈套或许从空子中钻过去,这就是中小户股民得失的本质。可见,这种赌注风险之大。   69
  令人不愉快的事情,总是可能随时发生的,这是人生路上不可避免的事。人们或者在它的折磨中渡过,或者果断地抛开它等闲视之,若有能力善于变忧为乐,他就一定能达到长命百岁。   70
  不卑不亢、有礼有节,应作为交往的准则。过谦会使人感到低下或虚伪;过亢会使人难以接近或厌烦;礼对于识礼者可行;进退有节……,这些都要视对象灵活应用切记不可一律对待。   71
  工作和生活,过份草率了会酿成憾悔;过份认真了也会酿成憾悔。然而时临结局都是难以挽回的。所以, 慎时度事是尤为重要的,只有如此才可免却憾悔。不论任何事情都不可走极端。   72
  恶习是一种病痞,他一经形成就顽固地唆使自己去循行重复,理智尽管同它搏斗,也难以排除掉,正如土中的杂草籽一样,不管埋多久,只要条件适宜,就会破土而出,是无法掩盖的。   73
  做人要光明磊落,有骨气,有志气,有能力办好自己的事情。不论面前有多大困难也要向前进不要被困难吓倒,那种百折不挠的精神才是成功的根本。堂堂正正地为人堂堂正正地做事。   74
  能够时常自省而又肯下定决心不断提高自己的人,他就不会在逆境中经不住挫折,也不会稍微动摇既定志向;相反,倒会使他的意志更加坚韧不拔,这种人才有希望成为卓有成就的人。   75
  走过的路有的可能还会再去走;有的不可能再有走第二次的机会;有的无论如何也不能再去走了。这三种情况,正在行走的人必须再三斟酌认真选择,防止重蹈复辄一误再误铸成悔憾。   76
  人为后代着想,是一种本性。也由于求"反哺"更加重了此种本性。在当今,施恩愈加无私;而"反哺"更加微薄,孝敬父母的人越来越少,嫌弃父母的人越来越多。这是令人担忧的。 (98。6,26.)   77
  办事讲求效率和质量, 应该一代比一代强,不应该一代不如一代;关键是那里的领导人是真正去抓,还是口头上抓,是将其作为猎取名利的手段,还是真的从心底里想为"人民服务"。   78
  "世事明如镜,前程暗如漆"看破世事的人,却往往看不透自身的事,原因就是对临到己身的事,总期望会超出一般规律之外地如意,这便是明智者的料事遗憾之故,这正是当事者迷。   79
  不要把一些人看得过份神秘,任何人的才智都是有一定限度的。有的人在某一个方面强些;有的人在某些方面弱些。而其强弱又有偶然和所知量的区别,因此对任何人都不可过份崇拜。   80
  中小既得利益者他不可能真正把监督权交给人民,也不可能情愿接受群众监督。只有在严格的制度、法规制约下再施以严格的查处不搞下不为例,人民群众才可能有真正的监督积极性。   81
  天有阴晴之变人有好恶之易,任何一种状态都不可能固定不变。不过有的变化快些有的变化慢些。处人要尽量恒长,不可朝三暮四,尽管对方有了变化,也不妨再观察一下再作出反应。   82
  再看三十年前那些吃政治饭的小丑,下场好的不多。他们靠投机丧良心,把自己的幸福建立在别人的痛苦之上,是不会有好下场的,只能得意于一时。更重要的是良心对他自己的谴责。   83
  投机的小丑他作梦也没想到,借着政治运动去制造的冤、假、错案,在同一个朝代中还能平反。因之他们是那样地狠毒,那样的疯狂,把无辜者陷害了以为捞到了能够享用一生的稻草。   84
  在群众里头,隐藏着一种"看风驶舵"、"墙倒众人推"倾向,只要你一发动,他就会指那打那,就会乖乖地随着指挥棒转,去说违心的话,做违意的事,那时谁也不敢说一句公道话了。   85
  不充实知识,不瞑思苦想,没有独到的见识,怎么能写出好的文章呢?积累多了,有了新的认识,在有写作素养的笔下就产生出好的文章--达到这个程度并非轻而易举需要长期努力。   86
  为防止一误再误,经常提醒自己是非常必要的。这种提醒是来自多方面,有的来自同类事物的警觉,有的来自对方的言论和行为。中庸法是任何作为都要适可而止,这样才能无憾无悔。   87
  在坏的事物上做好的打算过高,总期望有奇迹出现,往往等于欺骗自己。对事物规律与结果的预见,要做本质和数量的分析,一味感情化是决策失误的根本原因。感情必须制约于理智。   88
  对于满足点过高的人,以及不通情达理的人,只想索取而不想付出的人,只可保持一般关系,而不能成为可靠的朋友。--尽管是一般关系,也必须在让他总占便宜的情况下才能保持。   89
  人生不容蹉跎,珍惜每一刻时光,切勿无为而过。否则到头来一事无成留下的只是叹息;如果走向另一个方面过度紧张疲劳,累得喘不过气来,在疲倦中度过毕生,那样也是一种遗憾。   90
  每个人的经历都是一部传记,关键是在于收集整理;也都是一部教材,关键是在于选择和应用,因为每个人也都有经验教训,也都有弱点和闪光点,也都有欢笑与苦恼,也是五味俱全。   91
  人总是习惯以自己的好恶去划分亲疏,以自己的需要揣度别人的需要,这就容易出现偏颇和主观。科学的决断是:首先看自己的好恶是否健康随众;别人的情况与自己比较好恶之异同。   92
  鬼和人都是一个东西,只不过时间、环境的不同人的作为就不同,才有了说法上的人和鬼的区别。当面是人背后是鬼的人他既是人又是鬼。据说鬼最害怕阳光,它们总是在黑暗处活动。   93
  有的人,极力想和已经下势的老友保持固有的关系,尽力避免"人走茶凉",事实上,由于交际的减少,双方心理上的原因,多不可能依然如故。这种茶渐渐地凉下来也是必然的结果。   94
  抢白和有理有据的贬斥,在与狂妄无礼的对手交涉中,有时也是必很要的,甚至是不可缺少的。反应要快,恰到好处,而后迅速将话题岔开。这是古往今来,一些外交说客常用的技巧。   95
  没有亲身经历体验的事情和道理,别人怎样启示开导,也是印象不深,甚至回以不屑一顾的态度,听不进去往往产生反感。而只有亲身经历时,才会更深地理解它。经历比什么都重要。   96
  谁是你真正的朋友和亲人?当你遇到特大困难时,谁给你以无私的有力地帮助,而毫无条件与索取,谁就是你的可靠好友和最亲的人,这就是"遇难知真友"。酒肉朋友做不到这一点。   97
  下势的人,如果别人对你冷淡和疏远,就无论如何也别去求他。因为他已经变了,他的本质是趋从权势的,你无权无势他岂能发善心助你。如果你硬着头皮去求他,结果定是自讨没趣。   98
  人走茶凉是一种常规。但是有的时侯人未走茶也凉。那是势力小人,见你即将失去他利用的价值,他就把你桌上的热茶恭恭敬敬地捧给别人,你甚至连凉茶也没有了。此时你勿须感慨。   99
  不要忽视感觉,也不要完全依赖感觉,因为它是经验和智能的综合加工的反馈;但往往又是主观臆断偏见与执拗的产物。对感觉要持分析态度。那些只凭感觉决策的人,难免屡屡失误。   100
  随着时间的更移,人与人之间的亲仇恩怨不断的淡化、了结;当年都是出于暂时的个人利害关系或偏见,如都能看得远一些,到后来就会少一些感慨。势力小人和自私者做不到这一点。   ————————---   人生感语(第2集101-200)   101
  不要对只有万分之一的例外和可能,执拗地企望奇迹的出现,这无疑于欺骗自己。因为,依赖撞侥幸是靠不住的,凡事要以可靠性较大的为依托之选。不是万不得已不要单纯依赖幸运。   102
  对不知进退的小人,忍让未必能出现和解的奇迹,甚至使其得寸进尺,以为你软弱可欺,或者误以为你有强求于他之意,反而使事情更加难办。不依赖他的奇迹出现,也不排除其可能。   103
  当今,凡事要用法律考虑一下,任何口头诺言保证都靠不住。因此,学会用法律保护自己才靠得住。讲信用、仁义道德和良心的时代已经过去了。因为没有道德的约束,谁也不可相信。   104
  把一件要办的事情估计得难几十倍,却以几倍的投入完成了,就感到意外地成功;估计得太容易了,以相应的投入完成了,反而倒觉得太难了。即使是容易办到的事,也要做仔细安排。   105
  "亲则疏勿太密"这是避疑嫌的方法之一。在心存嫉妒拉帮结伙的秉权者的部下,为了减少猜忌无端被害,尤须十分谨慎,亲疏有节是防身要领。古今中外过度直率的人多遭权贵嫌疑。   106
  在某个时期里,最可怜的是那些贫苦的患病者。投亲靠友筹了点钱,还得不到合理地医疗,除了被医生"创收"外所余无几,递不起"红包"只好"出院"。药价太高敲了病人的竹杠。   107
  如果能有一个"贫民医院"就好了,从病情需要出发,尽可能用低价利薄的药给以治疗,这样总比"出院"等着病情恶化或等着死好一些。如今药价和诊费太昂贵了都是层层加码所致。   108
  如今父母心越来越厚了;儿女对父母的情份越来越薄了。儿女毕竟是父母所生,这样下去一但人们觉悟就不再热衷于养育后代了,甚至很少有人要孩子了,控制人口增长工作就好搞了。   109
  任何欢乐或痛苦的时侯,时间总是按原来的速度前进,它不会因为人们留连或厌恶而改变的,这就是它的可贵之处,它不会被任何人或任何方法所左右,世界上只有时间是绝对公平的。   110
  施恩不可过重,否则将其胃口惯大了难得满足必生怨心。世人往往过于钟情,也往往过于薄情,因此,人间的恩恩怨怨就难以摆脱。还是平平淡淡的为好,既不施恩过重也不结怨太深。   111
  过去就让它过去,也不要为还没有发生的事过分担忧。只有这样,才能把一生中的快乐时光增多,否则只会让忧郁感伤毫无意义地去折磨自己。凡事想得开放得下生活中自然充满欢乐。   112
  崇神不如崇善,拜佛不如拜师。邪恶之人以为神佛会被他的殷勤所感动或蒙蔽,去助纣为虐,使他逃脱厄运,这是自欺欺人;其实神佛原本是人编造的。用愚弄的方法劝善已经过时了。   113
  度过严冬的人,更觉得温暖的可爱;在动荡中挣扎过来的人,定会加倍珍惜稳定与和平的日子。人的一生,如能生活在一个安定的环境中,是为幸运。处在动荡时代里的人将难得安宁。   114
  一个人,如果成长的时间越长,他的辉煌时间就越短,到头来甚至没有一些值得欣慰的业绩。因此,要特别珍惜时间、充分地利用时间学习与实践,加速提高素质。才能成为后起之秀。   115
  不要以为素质水平无关紧要,如果没有胜任的素质,再好的环境与机遇,也只能是望洋兴叹,白白流失。因此宁可怀才不遇,也不要无能为力。如果水平很低,再好的机遇也是无用的。   116
  如不能"吃一堑长一智",吃亏上当后不长见识,总用"不可避免"去谅解或安慰知己,智慧和警觉性就不会提高,吃亏上当的遭遇正在迎面走来,有可能是反反复复地一次次地碰壁。   117
  为了谋生,常常需要去做自己并不愿意做的事。有些事情,有时候硬着头皮也得去办。人生在世不能完全任性,也不可能随心所欲,否则必定失败。一切都是为了达到自己的奋斗目标。   118
  在大好时光中忧心忡忡,过度忧患,使莫名其妙的苦恼挤掉了宝贵的幸福时光,倒不如苦中作乐排除烦恼。心情好了也许会变"山重水复"为"柳暗花明"。尽力抛开烦恼心情轻松愉快。   119
  机遇在焦急中期盼不如在轻松中等待。你着急也无用。因为,机遇是诸方复杂事物不断运动的巧合,或者反复出现,或者长时间不出现,凡事应作多手准备,方为无虞。不被担忧压倒。   120
  如果没有和金钱并重被人们追求的东西   那是很可怕的。尤其是道德、人格、人伦和良心是绝对不可缺少的,否则,为了弄到更多的钱,就什么事都会做出来的。人类的文明将成为虚伪。   121
  为人在任何情况下都不要忘恩负义,虽不能做到"点水之恩,涌泉相报"也要尽力报答,哪怕是几句感谢话也好,也会使人感到宽慰,不至于让那些施恩的人伤心,尤其不可恩将仇报。   122
  谦虚、退让也要因环境和条件而宜。在互尊的场合定要谦让;而在互为对立的场合中就必须以藐视对手敢于斗争,决不被其权势声望所吓倒,以必胜的信心和勇气沉着应战,以免受辱。   123
  不要让对手的声势所吓倒,再光滑的岩石也不会毫无裂隙,再周密的理论也不会无懈可击。只要从理论上、事实类比上总会找出差异,为了驳倒对手,有时揭对方的短处和隐私更有效。   124
  人生一世,不可能一帆风顺平平安安。在困难时要看到光明;得意时要想到苦难,只有胜不骄败不绥,在漫步青云时不得意忘形,在遇到困难挫折时不一蹶不起,才是正确科学的态度。(99.6.8日)   125
  老不舍心少不舍力。人到了老年还想如当年一样家庭内外的事情都要尽知。不亲自料理就放心不下,于是常唠唠叨叨惹人烦。既无能又无力应该自退,静心颐养天年,不必是自寻苦恼。   126
  老人对后代的心情都是一样,因为总欲拉平,于是就有"不公"之嫌;要求严了或怜照幼小,又使人生"偏爱"之非。这是多子女父母的苦衷,而由此产生的恩怨亲疏总是难以避免的。   127
  谁最有良心,谁最无义?对子女来说,看平素是必要的,但是,最重要的还是最关键的时候。人道"病长无孝子",其实还有"人贫亲也疏"之说,也都是被无数事实所证明了的古训。   128
  如今婚姻家庭似乎很牢固,其实也很脆弱。建立一个和美的家庭需要费很长很大的时间和投资,但是往往毁于一旦。这是因为人们对家庭的观念变了,价值取向变了, 追求的目标变了。   129
  能够同患难共甘苦的婚姻家庭,在这一代不知比例多少,而其发展的正负走向不知何方?只见彼彼遇难散伙,而不见寥寥共度患难的夫妻。这正是"夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞"。   130
  在当代,还去追求昔日的人伦道德,不亚于海底捞月望梅止渴。旧观念与新风俗相距十万八千里。假如谁不想在现实中碰壁,谁就必须一切面对现实,如固执的因循守旧就必定会失败。   131
  一个家庭中的每一个成员,如都能把心思放在相互关照作些贡献,而不是一味地钻营索取;彼此坦诚宽宏谅解,而不是勾心斗角挑剔疾恨。这个家庭一定是欢乐幸福的,生活蒸蒸日上。   132
  人若是一旦患了病,尤其是重病就甚么抱负、理想和事业都不得不暂且不顾,假如从此告别人世,就一切都至此了结。于是,成败得失便不复存在了。在健康之时一定要特别珍惜时间。   133
  人们幻想找到一种无限巨大的力量和可达的路径使人永生,或死后对未竟的事业、未了的心思和难以抛却的遗愿,还能一如既往的参与和无偿地为之奋斗,这都是幻想是绝对不可能的。   134
  当人将要度完一生的时候,对已经走过的路,回想起来无不感慨万千。有成功的喜悦,也有过失的遗憾,但是却无法延续和弥补,唯能做到的是把最后这一段路走好,而这段路更难走。   135
  即使是并不十分了解的时潮,因为无可奈何,也总会有许多人抱着种种期望与幻想去追求它,盲目地去用美好的歌赞美它,进而,不惜一切地保卫它屈从它,乃至到了最后却受害于它。   136
  世事沧桑变化莫测,大权在握者,都想永恒不朽。然而,人不能永生势不能永在,还是以转瞬即逝的权力造福百姓,留点念性总比被后人唾骂好得多。现时现报的例子古今中外也不少。   137
  无可奈何的是失望带来的苦恼,只能以寻求别的希望去减弱它;人生无论如何都难以摆脱得、失、荣、辱带来的忧喜, 只能漠淡它而不能完全排除它。在有条件的情况下尽量地远离它。   138
  玩,也是一种逍迁和享受,若是把大部分时光全投到玩上,哪里还会有创业攻关的时间!仅靠每周5天每天8个小时的工作与思考时间,实在太不够了。可惜的是把大好时光投入玩耍。   139
  最大的欣慰,是自己的著作出版面世,并收藏于国家文库。这样就可以传留后世,百年之后,人们还会提到他的名字,读讲他的作品完味其观点、智慧和技艺,人们就永远不会忘记他。   140
  永恒的拥有,是自己的论著与作品。有价值的论著与作品,确有功在当代利在千秋之效,它丰富了人类的知识宝库,自己也为这个浩瀚如海的宝库做了点滴奉献。如此也不为虚度年华。   141
  嫉妒者害怕他人的成果业绩超过他,就疯狂地扼杀或贬低人家的成果。而有志者,却以超越他几倍或几十倍的成果立于广众之中。于是,他只好皱着眉自愧不如地垂下头发出几声叹息。   142
  日行匆匆,住宅西厢房二楼老干部活动室走廊栏杆上的荫影越拖越长。天过午时,那排列齐整的盆花,好象禁不住盛夏烈日的曝晒而蔫萎了。风驰电掣般的光阴,不等待也不留恋一切。   143
  离过三次婚的寡夫好的少。有的是流氓成性的破鞋匠;有的是以结婚为业的拐骗老手;有的是搅家不贤的乖僻愚人。她们能共享乐而不能共患难,只想索取而不想奉献她到一家坑一家。   144
  过度虚荣,一切都是建立在伪造的佳境之上,用来炫耀自己欺骗他人,甚至连自己亲人的长相,都成为他虚荣的障碍或精神支柱。往往在几句比骂更难听的虚捧中,获得精神上的满足。   145
  对过去的事得失与否,无悔无憾;不为无法干预的未来如何担忧;不狂欢不震怒,不眼红,不妄图侥幸。平安度日心情开朗,从容不迫,是为健身要诀之一。过去的得失荣辱已成过去。   146
  不要为了私欲乘人之危,赶时髦,施虐于同人或朋友。到头来歹技败露,或被时代证实是错误思潮的应声虫、政治投机者,他将倍感愧对自己的良心又愧对朋友和同志,将会无地自容。   147
  当年摇摇不可一世的人物,下岗后,很快萎糜不振于人前,不知他那不可一世的赫赫威风那里去了?他应该想到会有今日。应该不逞势来时,提防势去之年。这种人必然饱受心灵谴责。   148
  不知那些在势时弄权欺人过甚者,下岗归于俗人时,回首往事能否偶而有些内疚之感。如果他还有一点点良心,他就一定不会逃脱良心的谴责与精神的惩罚,天灾人祸也会惩罚他们的。   149
  虚荣心冒顶的人,不会信守诺言,也不能有真正的人情味。她为满足一时的虚荣,甚么都可以不顾,甚么都可以献出去。这种人大革命中多是叛徒,在生活中多是见移思迁的精神乞丐。   150
  越是复杂的环境就越要坚定、理智、果断地决策问题。一种思维不宜轻易形成,但是一经形成,并且又被事实验证是正确的,就一定要坚持下去,不可半途而废,直到最终结局的兑现。   151
  反复回味斟酌,对做过的事走过的路就会有深刻的认识,也能从中吸取一些有益的教训。那种做完了事走过不回顾的人,不可能增智慧长见识,只能是一而再再而三地重复走上错的路。   152
  不讲信义、不讲良心和感情,只讲个人利害得失的人,不能成为共事的可靠朋友。甚至,他可能成为无耻的叛徒,无论如何也不会成为永久可靠的朋友,即使暂时与共也不会持续多久。   153
  人要经得起诽谤和攻击,也要经得起无端歧视和虐待;更要经得起吹捧虚夸,也要经得起伪装的热情和诚恳,自立自强,冷静处世。只有这样,才能永远立于不败之地不被假象所迷惑。   154
  被人贬低和蔑视,也是一件好事。如果不甘心被人贬低和蔑视,就要百倍地努力,以超越其几倍的成果自立于人前,让狂妄者认输。这是贬中受益的要旨,关键在于自强不息奋起向前。   155
  得意和荣耀的时候,千万别卑视那些暂时还不如自己的人;对来自小人的嫉妒,也勿须理睬。只要保持谦逊公正一如既往地勤奋学习不断进取,就能继续前进,到头来必定是深得人心。   156
  兄弟姐妹在一起的时间很短,又多在未成家之前,要特别珍重这段时光,特别珍视感情团结关照。这段时光转瞬即逝,各奔前程后到一起生活的机会就少了,否则只会留下永久的悔憾。   157
  做子女的一定不要在老人(父母)面前留下憾悔,主要是关键时刻,否则,将会无法弥补。这当然是对有感情的人而言,人情味淡薄的人不存在此类憾悔,因为他们麻木不仁无情无义。   158
  人的性格过份孤僻了,他就难以和众人融合。人们渐渐地疏远了,甚至连亲人也理解不了他。如果再缺乏必要的言语勾通和人情往来,谁也不去理睬他,就成了孤陋寡闻闭目塞听的人。   159
  要善于在顺境中工作和生活,也要善于在逆境中工作和生活。顺境中看到隐形的波浪;逆境中看到未来的希望,谨慎应酬,不骄不躁。凡事三思,多料想几种可能,以增强适应的能力。   160
  大凡不可一世的小丑,多数是短命的,其下场也都十分悲惨。在他红得发紫的时候也是正他在发狂的时候,只可忍让回避,切不要触犯他。待他厄运到来时,你只要不怜悯他也就够了。   161
  节俭度日什么时候也不应丢弃,如不注意节俭,再富有的家庭,也会很快败落。那些不留后备的持家者,一但有了意外必需的开销,将不得不求助于人。到了取借无门时已是后悔晚矣。   162
  求人办事难,向人取借更难。"一分钱憋倒英雄汉",依赖别人周济的滋味,不是那么好受的。因而自立更生是十分重要的,尽量少求人,才能少为难少受辱。如此非下一番工夫不可。   163
  难以满足的是下一代人,他们不理解前辈人的处境与艰辛。给予他多少也不满足,不从实际出发,攀比同代前辈给他们的"财产",于是因"前辈无能"而生怨心,自己却无志去创业。   164
  不和偕夫妇组成的家庭,就像沙滩上的楼阁一样,貌似壮观牢固,可是,随时都有崩溃的危险。尽管未有风浪袭击,也往往自行坍塌,不可能久存于摇摇欲坠之中,离散只是早晚的事。   165
  人一生的不同境遇,也只有用"命运"二字才能勉强解释。但是,那明明是骗人,怎么讲才算科学实际呢?是个人的能力、机遇、社会条件的不同。又为什么不同呢?这就不好解释了。   166
  人需要温暖的时候不一定有温暖;需要工作的时候不一定有工作;需要安宁的时候不一定有安宁。人的一生不可能事事如意,那些高官厚禄的人亦不例外。人总是处在不断地追求之中。   167
  若是人离开这个世界,虽然一切依然存在,而属于自己拥有的一切就都不存在了。那时,生前所拥有的物资财富归与何人,都无关紧要,但是最要紧的是尽量不亏负一向善待自己的人。   168
  谁是自己最终的亲人或小人?不到自己盖棺的前几刻都还是个谜,人心之变,往往只在须叟之间。有的是固有的,有的是在特定环境条件下蓦然产生的,见利忘义的例子今古不乏其例。   169
  宗教迷信是科学不发达人们对自然现象不理解的产物。而有一些宗教创始人,或无知或有意达到某些目地,就凭想象浪漫地编造了一些类似"道"的说教用以规劝、恫吓或诱惑无知者。   170
  凡事要推敲斟酌,不可盲目崇信。"法* *"纯属伪科学,却愚弄了那么多人,就连一些高级知识分子、党员干部也都上了贼船,令人惊讶,他们为甚么那么容易上当受骗?纯属无知。   171
  是"信仰危机"了,是茫茫然,失却了精神支柱,就甚么也信不过了?于是,就只好把希望寄托于宗教迷信上,去寻找精神依托。结果有的人被邪教愚弄得更惨。还是回到现时中来吧。   172
  既然后代人极力与自己疏远,就不要一厢情深地去硬联系他。在自己看来是帮助关怀的义务,而在后人看来都是多余,只是唠叨无能为力,使他在人前逊色,或是想趁早甩开以免麻烦。   173
  舍心吧!既然到了需要人关照的时候,还哪里有能力去关照别人。无能为力的事还是放弃吧,不再去过问他们的事,知道多了添烦恼,人家还讨厌,还是解脱健身为是,退避三舍为宜。   174
  孩子在耍皮气的时候,他总以为要求能得到满足,就没有想到会被妈妈打骂。人太天真幼稚,对握有绝对优势的实力者的容忍程度和结果,往往少了另一种可能的估计,常常惨遭毒手。   175
  在造假、贩假、编假和传假成风的环境中,不弄虚做假和不受骗的人实在太少了。而最遗憾的是那些明知自己上了当受了骗还不肯承认,反而还去笑话他人的人,才是自欺自慰的愚人。   176
  持家要从长计议,从实际出发,量入为出。家庭开支切不可搞赤字预算,而略有结余为妥,能力允许多节余一些更好。不然一旦出现意外开销,就会大伤脑筋。而有些人总爱吃探头食。   177
  小看人,是一种狂妄和无知。真正有水平的人并不摇头晃脑,只有那些自命不凡的人,腹内空虚的人,才摇晃得紧。因为,任何人的水平都不会停留不变,一时的优胜何必那样自负呢。   178
  世界上没有完美无缺的人,也没有完美无缺的人生。对于生活,我们虽没有未卜先知的本领,但生活如航海,首先必须经得起风浪的颠簸把握方向趋利避害,然后才能顺利地野度宽平。   179
  幻想有时也能给人以狂热和安慰,但是不能在幻想中生活。要脚踏实地,不装不吹谨慎周到地应酬一切事务,对重大问题要在可靠的基础之上,不要在幻想奇迹出现的基础之上作决定。   180
  金钱驱动下的伪科学--"法* * *"的编造者并非李* *本人,而是大学里的教授为其杜撰。这当然是有优厚的金钱回报,可惜的是那些"学者"迷醉于金钱走上了坑人骗人的道路。   181
  以虚荣作为精神支柱活着的人,好比用云烟驾起虚幻的彩桥,自己飘飘然成了优胜于一切人的高贵仙子,在高高的彩桥上享尽了人间的精神满足。然而,这些却无论如何也成不了现实。   182
  虚荣过甚的人没有真正牢固的感情。真诚关怀他人的人,在他看来都是不时髦的,只要别人关怀他就够了。因为他是"高贵"的人就应该如此。此种人,她总是虚拟优越感去安慰自己。   183
  虚荣心太强的人,常常颠倒美丑,弄墟做假自欺欺人。常常在别人的几句讥讽和浮夸中得意忘形,把羞辱当成赞美,记在心中念念不忘,回味起来,美滋滋地翘起了嘴角恰如痴人醉梦。   184
  人人如此,总有那么一些小的经历中的一刹那,本来并非什么震撼人心片断,却深深地印在脑海里,时常闪现。特定环境中的朝雾、南瓜花、田圃,景物和人往往都有这种奇特的魅力。   185
  易涨易退山溪水,易反易复小人心。切莫把后事依赖于品德不端之人,这种人变化莫测,饥则相就饱则远扬。况且温饱之时尚且反反复复,困难来临的时候,她必将寻由离去火上浇油。   186
  对索取无度不思奉献之人的给予,应适可而止,怜悯和关照都换不来对等的时候,就不要继续了。施予只能使其高兴于一时,之后不再施予又会故态复萌,便会耍心计弄骗局自欺欺人。   187
  走自己能行通的路,别看人家,人家有人家的条件。不往前攀也不往后看,从自己的脚下起步。路不可能全是坦途,也不会全是荆棘,这就要有百折不挠的精神和克服困难的坚强勇气。   188
  莫为暂时的伙伴无情无义而烦恼,只要有所提防就够了。和这种人周旋千万不能动感情。他脸谱的阴晴只当是他戴着面具在演戏,一会儿就会变样的,只要开心地准备看下一场就是了。   189
  尽管无望的事情不妨再争取一下,有时也可能有转机。凡事多留几条路总比只认定一条路好,要留有一定的回旋余地,不要把向好方向转化的路堵死。但是希望值应放在最小的位置上。   190
  人们喜欢清官,有的官也愿做清官,然而,在一定氛围内却做不了清官。如果上司是个贪官部下又昏庸腐败,清廉就会闭塞上下的通路,官也就更加难做了,只好放松坚持正义而苟同。   191
  昨日是今年的"三伏"之末,快到中秋节了。聊一回首,忽感时间流失之快。退休之后的人,再不求干出一番业绩,因为已经没有施展的机会了,只求无功无过平静安稳地生活就够了。   192
  写感语创诗篇、收谚语辑格言;著书立说攀独到,晚年不消闲。还没有面世的这一部分作品,将来谁去继承升华。象这样变逸为劳真的是难为自己吗?不象有人所说的"没有什么用处"。   193
  看来在人际往来中,没有100%的真也少有100%的假。真真假假虚虚实实地维持不宜叫真,否则就一个朋友也没有了。其实,在任何时候任何场合都不讲半句假话的人是没有的。   194
  如今家庭小了,比不了过去几世同堂那样共享天伦之乐。如果不和父母在一起多数只有三口人,他们的地位座次是:孩子,老婆,自己。多数只有宠儿、顺妻之乐,而无自由自在之乐。   195
  如今家庭小了,而真正亲密无间的也更少了。尤其和子女在一起过的,多是矛盾重重,明和暗怨。传统的孝敬老人的风气淡薄了,自私自利之心更重了。现代的家庭就是不能容纳老人。   196
  人就怕疾病突然袭来。这种突如其来的打击,使一切奋斗计划中止,一切抱负都被病痛所破坏。大凡未了之志,俱埋葬在病苦里难以实现,奋斗不息的人往往如此。到头来以闭目了之。   197
  谨言慎行事要三思,否则,好事做多了反成了坏事。三思不仅要思考三遍、多方思考还要想到正负效应,可能出现的问题。达到知因知果知己知彼为是,凡事要因人而异不可千篇一律。   198
  今天是旧历七月十五,俗谓"鬼节",晚上街头十字路口有不少烧纸的人。这些举动没有被制止,如果以烧纸作为对老人的一种记念也无可厚非。就是既浪费又不卫生弄得满街飘纸灰。   199
  病痛是谁也替代不了的,来自多方的关怀只能感到一些安慰。尤其在经济、医术上的援助实在是不可缺少的。然而,实实在在的援助倒是难以获得的。最好的选择乃是做好疾病的预防。   200
  只要抱定一个宗旨不动摇,避免被其反复变化左右情绪。阴时莫理睬,晴时应感到阴雨即将到来,莫抱持久的幻想。有了突变的心理准备就能克服被动。有了科学的决策还要付诸行动。
 
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